(💤)仲弓はそれを伝え(🔲)聞(wén )いて、ひどく感(gǎn )激した。し(🍨)かし彼(bǐ )は、それで決して(🐃)安心す(🌔)る(🐺)ような人間(jiān )ではなかった。彼(💧)は(🔰)、自分が孔(🎆)子(🍁)にいった言葉を裏(lǐ )切(qiē )らな(🥨)いように、ますます厳(yán )粛(🐽)な自己省(shěng )察(chá(🍷) )を(🛺)行(🍷)うことに努めた(🥉)。彼はか(💋)つ(🎄)て孔(kǒng )子に「仁」(🃏)の意(📏)義を訊ねた[#「訊(xùn )ねた」は底(dǐ )本では「訪ね(👌)た」]ことが(🏕)あったが、その(👝)時(🗻)(shí )孔子(👢)は、
「大まか(🐵)も、(🏯)大まかぶ(🚫)りだ(📔)と思い(🔱)ます(🧢)が…(🍷)…」
(👍)孔子は、默(mò )ってう(⏫)な(🍓)ずいたぎりだった。仲弓はもの足り(🕎)なかった。だが(🍄)、仕(shì )方な(🏆)しに、それで引(yǐn )きさがることにし(👳)た(✡)。
「如何(hé(😄) )にも、(🗼)それ(🐝)は仁と(🏒)は云(yún )えま(💋)せぬ。」
「(🌻)礼(🏒)は簡に失(shī )してもならないが、(🌥)ま(⛷)た過ぎてもなら(🎿)ない。9(👿)過ぎたるはなお及ばざるが(🖌)ご(🕋)とし(🕠)じゃ(🏚)。人(🌙)間(jiā(🚴)n )にはそれぞれに分という(✳)ものがあるが、その分(fèn )を上(🌄)(shàng )下しないところに、礼の正しい相があ(✈)る。分(♿)を(👝)越え(🍎)て親を祭(🦗)るの(🕋)は、親の靈(✈)を(🚿)して非(fē(👩)i )礼を享うけ(🌧)しめることに(🎐)なるのじゃ(🏖)。のみならず(🤸)、大丈夫(🗯)の(🐎)非礼は(🐝)や(➡)がて天(🏾)下(🚗)を紊(wě(🐧)n )みだるもとに(🖍)なる。親(qīn )の靈(🍷)をして天下を紊(wěn )るような非(💶)礼を(☝)享けしめて(❕)、何が(⬆)孝行じゃ。」
(🗨)孟(🔅)孫氏の家(🈷)廟の祭が近(🛥)(jìn )ま(💖)っていること、そ(✉)してその計画(🐚)の内容(róng )が(🔡)どん(👱)なもので(👴)あるかを、うすうす耳(ěr )にし(🌘)ていた孔(💳)(kǒ(🙎)ng )子は(😧)、懿子の(🏣)質問(💰)の底意を、す(🐙)ぐ見ぬいてしまった。で、彼はご(🚀)く簡(🐚)単に、
(🔥)孔子(zǐ )は(📯)、ぬかりなく考えた。そして遂に一策(cè )を思い(🧙)つい(😔)た。それは(🈹)、相手の用いた策そ(🙎)のままを応用することであ(📸)っ(🔥)た。つ(👫)まり(🤘)、(🔹)陽貨(🍓)の留(🤒)(liú )守(🥖)を見(jiàn )計(📏)っ(🤳)て、謝辞を述(shù )べに行こうというのである。
楽長は(🛳)うなず(🗳)くより(🍧)仕方がな(🛢)かっ(🏜)た(🎫)。孔子(🍊)(zǐ(😕) )はそこ(💀)でふた(🚤)たび楽長(zhǎng )を座につかせ(🎟)て(🧐)、(🍨)言葉(yè(💎) )をつづけ(🔨)た。
孔(😳)子(🤳)(zǐ )は、陽(yáng )貨(😜)も言(📫)葉だけでは、な(🆙)かなか立派な(🏯)こと(⛹)を云うものだ、(🥌)別(😏)に逆らう必(bì )要もある(🥍)まい、と思った(🔏)。で即座(zuò )に、
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