日本《矢野 慎二》2行目ライン
矢野 慎二あらすじ
だが(🆔)、こ(😝)うした彼の努力も、心境(jìng )の幼(yò(🥑)u )稚(⛄)な門人(🙉)たち(🍕)には何(🧗)の利(🍾)目(mù )もなかった(📥)。彼等には、天命が何だ(🥀)か(🥅)、仁が(🗳)何だか、(🎴)まだ皆(🥚)(jiē )目見当がついていなかった。彼(bǐ )等(děng )は、ただ(🕑)仲弓にいくらかでもけちをつ(🌎)けさえすれば(🍇)、自分た(🐜)ちが救わ(🏾)れるよ(🤖)う(🐧)な気がする(💃)のだっ(🦗)た。こ(🐋)ん(💼)な種(🙌)類の門人た(🌲)ちに対(🍈)しては、さすがの孔(🎼)子も(🤚)手(shǒ(🎒)u )がつけられないで、いくたびか絶望に(📹)似(😃)た気持に(🤛)さえな(🤺)る(🤧)のであった。
樊(fán )遅(chí )は喜んだ。それはその中(🏔)に、「違(🏗)(wéi )わない」という言葉が見つかっ(🕥)たからであ(🉐)る。しかし、数秒の後(hòu )には、彼(bǐ )の頭は却(🔝)(què )ってそ(🔎)のた(🍅)めに混(hún )乱し(❕)は(🎱)じめた。という(🛠)のは、(🏙)さ(🏙)っき孔子(🍡)のいっ(🍳)た「違(wéi )わな(🌳)い」と、この言葉(😋)の中の「違わ(🚓)ない」とは、ま(🏜)るで意味(👂)がちがって(🆒)いそう(🐾)に思え(🕎)た(🏥)からである。後の場(chǎng )合の「違わない」(⬛)は、(⭐)第(dì )一、父母の存命中(zhōng )のことである。それに、(⬇)前(🍲)後の関係から判断(🏟)しても、初一念を貫け(⏫)という意味に相違ない。父母を亡く(🙆)したあと(🤲)の「違わない」ということが、そ(🧓)れと同(🔱)じ意味(wèi )だ(🤩)とは、ど(🌞)うし(🌊)ても思えない(🔭)。言葉(yè )が同じなだけに、(🔝)彼はい(👛)よいよ判(📹)断に苦(🏇)し(🌳)んだ(😷)。
孔(kǒng )子はつづけた。
孔(kǒ(💯)ng )子(🏝)は、自分(fè(🍴)n )のま(🛋)えに、(🐛)台にのせて置かれた大き(🏦)な豚(🤑)の蒸肉(ròu )むしに(🚸)く(👩)を眺(❇)(tiào )めて(🗼)、(🔖)眉を(🏔)ひそ(🌘)めた。
(🧕)これ(🔕)も別にむずかしいことではない。子游に(🐈)い(🥕)さ(💽)さか無作(zuò )法な(🍂)ところがあるのを思い合せると、孔(👺)子の心持(chí )もよく(🍿)わかる(😽)。
孔子は、自分のまえに、台にのせて(⬅)置かれた(🚉)大きな豚(tún )の蒸(zhē(🏩)ng )肉むしに(🦅)くを眺(tiào )めて、(🧢)眉(🍯)をひそ(🚾)め(👦)た。
など(📦)と放(fàng )言した。
「この辺に(🖱)一寸(🤚)これ(🏞)だ(🆕)けの牛(🤶)は見つかります(🚱)まい。」
１ (🔸)子曰(yuē )く、法語(🍚)の言は能く(🌯)従う(🥘)こと無(wú )からんや、之を改(🥘)むるを(📑)貴(🧛)しと爲す。巽与（(👷)そん(✒)よ）(🗯)の言は能(néng )く説（よろこ）(🤦)ぶこと無か(🖊)らんや、之(🤐)を繹（たずぬ）る(👸)を貴しと(🖤)爲す。説(🐒)びて繹(yì )ねず(🔈)、(💩)従いて改めずん(⬅)ば、(♊)吾之(📘)を如(🤼)何(🎈)ともする(🛒)こと末（な）(👕)きのみと。（(🤗)子罕篇(🔋)）
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