と、残念そうな口吻で(🍖)云った。
孔子はまた答えをうなが(🚑)した(🌆)。樊遅は、少しいまいまし(👐)いとは(🛷)思っ(🈶)たが、とうとう兜をぬ(🏀)い(㊗)でしまった。
(💼)孔(🥢)子は答をうながした。し(📏)かし樊遅(🔨)はもう一度「はあ。」と答(🏤)(dá )えるよ(😡)り(💻)仕(shì )方(🐑)(fāng )がな(✏)かった。
孔子は(🥉)、(⛹)陽貨も言(🤠)葉だけでは、なかなか立派な(🖊)こと(😠)を云うも(🏇)のだ、別(🎋)に逆ら(〽)う必(bì )要もある(⛄)まい、と思(🚭)(sī )った。で即座に、
とうとう一人がいった。
3 子夏(🚺)(xià )、(🈹)孝(xiào )を問う。子曰(🎵)く(🐋)、色難(nán )し。事有るときは弟(🗒)子其の労(🥊)に(✒)服(✂)し、酒食(shí )有(💣)ると(🐴)き(🔵)は先(xiā(🗻)n )生に(🔩)饌す。曾(céng )て是を以て(🌳)孝(xiào )と爲す(🕷)かと(🧢)。(爲政篇)
「(🕣)それは、(🥜)もう度々のこ(🐀)とで、私(sī )とし(🎼)ても考えず(🙁)には(👅)居れ(🔉)ませ(🤫)ん。」(🎲)
「(🍱)大丈夫だと思(🏘)います。本物が立(🚞)(lì )派でさえ(⏰)あれば。」(🦋)
「は(🍕)っ(🐖)きり掴(guó(🗼) )めない(🍟)にしても、何か(😣)思い当(😎)(dāng )ること(🗳)があるだろう。」
樊遅(chí )は(🎀)喜んだ。それはその中に、「違わな(🍄)い」という(🦖)言(📓)葉が(🍳)見つ(🐺)か(🍺)ったからである。しかし、数秒(miǎo )の後(🎃)に(👷)は、彼の(💍)頭は却ってそのために混乱しはじめた。という(🆔)のは、さっき孔子(🍤)のいった「違わない」と、こ(👈)の(👵)言葉の中の「(🕷)違わない」とは、ま(🐍)るで意味がちがっていそうに(🈶)思(sī )えたからである。後(🚉)の場合の「(🔟)違わない」は(🌂)、第(😓)一(🦌)、父(🐁)(fù )母の存命(🎊)中(😠)のこと(🎬)で(🍻)ある。それに(🔄)、前(♉)後の(📤)関(🤹)係から判断し(🐨)ても(🍡)、初一念を(🔥)貫けという意(🍼)味に相違(wéi )な(🥔)い。父母(💩)を(🍐)亡(💡)くしたあとの(🛸)「違(wé(🤚)i )わない」ということが、それと同じ意味だ(😓)とは、(🏚)どうしても(🛢)思(🔜)(sī )えない。言(yán )葉(🛳)が(🎢)同じなだけに、彼(🥚)(bǐ(🚢) )はいよい(🍜)よ判(🏙)断(duàn )に苦(kǔ )しん(🏯)だ。
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