「1(🥥)詩(shī )で(🔨)も(👢)音(💍)楽(🆒)でも、究(🧝)極は無邪の一語(🆒)に帰する。無邪(🛅)にさえなれば、(🍚)下手へ(😮)たは下(💖)手(🔒)なりで、まことの詩(shī(➿) )が出来(lái )、ま(🎫)ことの(🥃)音楽が奏でられ(👠)るも(🚼)のじゃ。この自明の理が、君にはまだ体(tǐ )得(dé )出来てい(🎬)ない。腕は達者(📞)(zhě )だが(🕜)、(🤮)惜しいも(🤙)の(🎈)じゃ。」(🖍)
2 仲弓(🕊)(gōng )仁を(👚)問う。子曰く、門を(🌚)出でては大賓(👔)(bīn )に(🛌)見ゆ(🔍)るが如(🍄)(rú )く(🔓)し、民(🍂)を使うには大祭(🤒)に承(chéng )くるが如くせよ(🔰)。己の欲(🈁)せ(🎩)ざ(👖)る所は(🥤)人に施(💐)すこ(🔵)と(📯)勿れ。邦に在りても(🗨)怨なく、(🏻)家(jiā )に在りても怨(yuàn )なからんと。仲弓曰(yuē )く、(✒)雍不(🎉)敏なりと雖も、請う斯の語を事(🎆)とせんと(顔淵篇)
楽長(🕍)はうなず(😹)くよ(🕣)り仕(🌯)方(🍧)が(🥂)なかった。孔子はそこでふたたび楽(lè )長を(🎸)座に(🐄)つ(😰)かせて、言(yán )葉(💑)をつづけた。
と、心(xīn )の中でくりかえ(🍪)した。
門人たちは(😭)、三(sā(💴)n )度(dù )顔を見合(hé )せた(🤷)。しかし、彼等の視(shì )線は、今度はすぐば(🥩)ら(🈶)ば(🛫)ら(🖤)になって、めい(💣)めいに自分たちの足さきを見つめた(🔷)。孔(kǒng )子はつづけた。
「6父の在世中は、子の人物(🐅)を(🏝)その志(🥊)によって判(pàn )断さ(🗂)れ(🌘)、父が死(⤵)んだらその(👨)行(háng )動によって(🐱)判(pà(🌑)n )断される。な(🚍)ぜなら、前(qián )の(🏹)場合(⚫)は子の行動(dòng )は父の節制(⛹)に(🔸)服(fú )すべきであり、後の場合は本人の自由(🐂)(yóu )であるか(🐐)らだ(🍃)。し(💈)かし、後(hòu )の場(🌏)合(hé )でも(💀)、みだりに(🚐)父の仕来りを改(gǎi )むべ(🐈)きで(📑)はない(🏂)。父(fù )に対する(🥈)思慕(mù )哀(👶)惜の情が深け(♋)れば(🐍)、改むるに(😧)忍(rěn )びないのが自然だ。三年(🏃)父の仕(🐢)来(🏂)りを改(🥐)めな(🔉)いで、ひたす(🚠)らに喪に(🈹)服する者にし(🥫)て(⌛)、(🌞)はじ(📕)めて真の孝(xiào )子と(🌋)云(yún )える。」(🐑)
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