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A樋口の云つた言葉は、何気な(😭)しに云はれたのに(💛)は相違ないが、それ(💑)が今の私の胸にはグンと力強く響いた。「ぬすツとは人(🙂)種が違ふ」―――ぬす(⚡)ツ(👞)と！　あゝ(⛑)何(🍵)と云ふ厭な名だらう(😰)、――(🌨)―(🍳)思ふに(🚛)ぬすツとが普通の人(🔴)種(🤢)と違ふ所(🈚)以は、彼の犯(🤡)罪行(🤹)為その(👯)物に存す(🔟)るのではなく(🐳)、犯罪行為(🌮)を何(❄)とかし(🔷)て隠さ(🏤)う(🐶)とし、或は自分(🐶)でも成る(🎃)べくそ(🤳)れを忘れて居ようとする心の努力、決(🌜)し(🛁)て人(🚜)に(🐽)は打ち明け(⛱)られ(👉)な(🕰)い不(🔯)断の(🏞)憂慮、(🍠)それが(➖)彼を知ら(📫)ず識ら(🎤)ず(🤣)暗(👻)黒な気持に(👋)導く(❄)のであら(🔇)う。とこ(🛬)ろで今の私は確(🚠)かに其の暗黒(🗡)の一(🚖)部分(🚑)を(😮)持つ(⛰)て居る。私は自分が(🌨)犯罪の嫌疑を受けて居る(🚞)のだと云ふ事を、自分でも(⛴)信じまいとし(🚯)て居(📢)る。さう(🕚)し(🚉)てその為めに、いかなる親友(🥠)にも打ち(🏽)明けられない憂慮を感(🙈)じて居る。樋口は勿論私を信用(🍉)して居れば(✨)こ(🍟)そ、(🥍)委(🕯)員か(🦑)ら聞(🎚)いた湯(🐣)殿の一件を洩らしたの(〽)だらう(🔏)。「まあ(📵)余りし(🌗)やべ(🌖)らないで(🚂)くれ給へ。」彼がさう云つ(🦕)た時、私は何とな(💔)く嬉しかつた。が、同時(🏂)に(⭕)そ(🏸)の嬉しさが私の心(👋)を一層暗くし(🌴)たことも事実だ。「なぜそんな事を(🈳)嬉しがるのだ。樋口は始めから己(🌓)を(🔥)疑つて居や(🚥)しな(🍐)いぢやないか。」(🏃)さう思ふと、私は樋口の心(🐉)事に対し(🍺)て(🤵)後ろ(🔢)めたいやうな気が(⛪)した。

Aと、云い出し(🍥)まし(😁)た。

A荷物ガ沢山持(⛷)チキレナ(⏪)イホドア(♎)リマス(💗)、(📔)犬ヲツ(🎹)レテイタラ電報ヲ打ツカラ(🕷)誰カ船マデ(⏪)受ケ取リニ来(👡)テ(🆘)下サイ。

Aそし(📳)て浜田は「蝶々さん」(👖)を早(📨)速(🌋)口笛で吹くのでし(👷)た。

A「(🔟)な(😔)あに、悪い事な(🥊)ん(🧔)かなんにもないよ。けれども僕の主(🦈)義と(🎳)し(🍟)て、そう云う事は(🕙)厭(💦)だったからしなか(🏦)った(🌪)んだよ」

A　この間何(🥡)かの(🌲)雑誌か新聞(🛅)で英吉利(💉)イギリス(🤼)のお婆さんたち(👷)が愚痴をこぼしてい(🏺)る(🌿)記事(🈁)を読(❣)んだら、自分た(🤼)ちが若い時分には年寄りを大(🔵)切(🌸)にし(🏑)て労いたわってやった(💟)のに、今の娘たちは一(🕉)向(🏔)われ／＼を(🍯)構(👩)ってくれ(🚠)ない(⚽)、老人(🏔)と(🖱)云うと薄汚(🚋)いもののように思って傍へも寄りつかない、(👻)昔と(👁)今(🍫)と(🕯)は若い者の気風が(🌄)大(💯)変違っ(🖊)た(🕣)と歎いてい(🆓)るので、何処の国(📗)でも老人は同じようなことを云うものだと感心したが、人(🍙)間は年を取るに従(🍩)い、何事(🔃)に依ら(📴)ず今よりは昔の方がよかったと思い込(🚹)むものである(❄)らしい(🏭)。で、百年前(🦏)の老人(🔩)は二百年前(😺)の時代(💧)を慕い(🌰)、二百(🥒)年前(🌶)の老人は(🚅)三(🏪)百年前の時代(🤖)を慕い、いつの時代にも(👑)現状に満足する(😑)ことはな(💥)い訳(📯)だが、別して最近は文化(🗯)の歩みが急激で(🎨)ある(🆓)上に、我が国はまた特殊な(🗻)事情(🥏)があ(㊗)るので、維新以来の変遷はそ(🗣)れ以前の三百年五百(😀)年(👲)に(🐬)も当るであろう。な(💖)どとい(🕞)う私が、やはり老人(🤯)の口真似を(💹)する年配に(🐽)なったの(🎯)がおかしいが(🙂)、しかし(🌌)現(🏿)代の文化(🌟)設備が専(🚖)ら若い(😕)者に媚びて(🏦)だ(📣)ん(💪)／＼(📚)老(🚨)人に不親切な時代(🍫)を(🔱)作りつゝあるこ(🥂)とは確かな(🙎)ように思われる。早い(👮)話が、街頭の十字路(📊)を号令で横切(⚾)る(🕺)ように(🔉)な(🐾)って(🥀)は(🧢)、もう老人は安心して町へ出る(🍘)こ(🎋)とが出来な(😯)い。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝけれども、(🏁)私などでも、たまに大阪へ出ると、此方側(😣)か(🤷)ら向う側へ渡るの(🉐)に渾身の神経(😻)を(🧥)緊張さ(🐗)せ(🏪)る。ゴーストップの(📂)信号(😷)にしてからが、(💆)辻の真(📲)ん中(💐)にある(🌌)の(🔥)は見よいが、思いがけない横っちょの空(🛹)に(🐼)青や赤の電燈が明滅するのは、中々(⏪)に見つ(🍸)け出し(🍤)にくいし、(🔂)廣(⛄)い辻だと、側面の信号を正(🏚)面の信号と見違えたりする。京(🐌)都に交通巡査が(🕴)立つ(🤥)ように(⏫)なってはもうおしま(🤬)いだと(🔓)つ(🚪)く／(🍪)″(🥀)＼そう思っ(💱)た(😳)ことがあっ(🥐)たが、(💂)今日(🚁)純日本風の(🥁)町(⏰)の情(😾)趣(🕴)は(🧓)、西宮、堺(🚧)、(🖋)和歌山、福山、あ(🕋)の程度の(🔄)都市へ(🤨)行(🐔)か(📿)なければ味わわ(🏚)れな(🗒)い。食べる物でも、大都会で(🎻)は老人(🌝)の口に合うよう(➡)なもの(✊)を捜し(🚘)出すのに骨が(⚽)折れる(🌚)。先だっても新(🧀)聞記者が(🙀)来て何か変った旨い料理の話(🗒)をしろと云うか(🤝)ら、吉野の(🐆)山(🆒)間僻地の人(🥤)が(🚧)食べる柿(🧕)の(💋)葉鮨と(🚹)云うも(🤠)の(🆘)の製法を語った。ついでにこ(🕒)ゝで(🚏)披露(⭐)して(🕶)おくが、米一升に付酒一合の割りで飯を焚く。酒は釜が(🎪)噴いて来た時(🍪)に入(🍠)れ(🛤)る。さて飯がムレたら(🛩)完全に冷える(🙊)まで冷ました後に(⚾)手(🔥)に塩(😉)をつけ(🙆)て固く握る。こ(📭)の際手(🏗)に少(🦓)しで(🐪)も水気があってはい(😱)けない。塩ばかりで握(🏴)るのが秘訣だ。そ(🍡)れから別に鮭の(🌫)アラマキ(📋)を薄く切り、それを飯の上に載せて、そ(📺)の上から柿の葉の(🚜)表を内側にして包(🛸)む。柿(🥚)の葉(♟)も鮭(🛂)もあらかじめ乾いたふきんで十分(🤡)に水気(🚟)を拭(🦂)き取(🈳)っ(👏)ておく(🌾)。そ(🧡)れが(🆚)出来たら(🕶)、鮨(💉)桶でも飯櫃でもいゝ(😣)、中(🎮)をカラカラに乾(🕤)かし(💩)ておい(🎬)て、小口か(🍍)ら隙(😢)間の(🗻)ない(⚓)ように鮨を詰め、押蓋おしぶた(🤦)を置いて(⛪)漬(➿)物(🕸)石ぐらいな重石(✉)おもしを載せる。今夜漬けたら(🥅)翌朝あた(🌿)りからた(🙄)べるこ(⛷)とが出来、その日一日(🎗)が(🌄)最も美(🌆)味で、二三日は食べられる。食べる時にちょっと蓼の葉(👼)で酢を(📗)振りかける(✳)のである。吉(🎖)野へ遊びに行っ(😛)た友人があまり旨いので作り方を(❄)教わって来て伝授し(👄)てくれたのだが、柿(🗡)の木とアラ(♍)マキさ(🐠)えあれば何(🏞)処でも拵えられる。水気を絶(🚇)対になくする(🌂)こ(😒)とと飯を完全に(🚈)冷(🉐)ます(🎤)ことさえ忘(🗒)れなければいゝので、試(🛷)しに(🆙)家で作(📎)ってみると、な(👜)るほどうまい(🚣)。鮭の脂と(🏼)塩気とがい(🔡)ゝ塩梅に飯(🌕)に滲み込(👌)ん(🥦)で、鮭(🔇)は(⤴)却(😄)って生身なまみのように柔かくな(🏜)っている工合が何とも云えない。東京の握(📪)り(🚬)鮨とは(🔩)格別な味で(👑)、私などにはこの方が口に合うの(📡)で(🛫)、今年の夏はこれば(⛺)かり(🔬)食(🧑)べて暮らした。それ(🕥)につけ(🎟)て(😼)もこんな塩鮭(🛫)の食(🖕)べ(🔛)かた(🐌)もあっ(❎)たのかと、(🐝)物資に(📌)乏し(🏻)い(⚾)山家(💪)の人の発明に感(🔮)心したが、そう(🈺)云ういろ／＼の郷土の料理を聞いてみると、現代では都会の人(👽)より田舎の人の味覚(😧)の(🍢)方がよっぽど確かで、或る意味でわれ／＼の想像も及ば(🔜)ぬ贅沢をしている(🥩)。そこで(🐪)老(👴)人は追い／＼都会(😟)に見切り(💴)を(✉)つけ(🆗)て田(🗳)舎へ隠(😧)棲す(🕺)るのもあるが、田(🛰)舎の町も(🍉)鈴蘭(🥝)燈などが取(💒)り附けら(⛏)れて、(🌏)年々京都のように(😻)なる(🦒)ので(⛄)、そう安心(🌖)している(🚞)訳には行(🌥)かない(🚛)。今に文明(㊗)が(⬛)一段(🐁)と進んだら、(🦏)交通機関は空中や地下へ移って町(👣)の路面は一と昔前の静(🍇)かさに復かえ(🚊)ると云う説もあるが、いずれその時分にはま(⏰)た(😼)新しい老(📟)人いじめの設備が(🤣)生(🌐)れ(🎤)る(🤸)こと(🌳)は分りきっている。結局年(🖕)寄(📘)りは引っ込んでいろと(😳)云(❄)うこ(🍉)と(🔛)になるので、自分(🥚)の家(🦊)にちゞこまって手料理を肴に晩(🥔)酌を傾けな(🈹)がら、ラジオでも聞いている(🔚)より外に所(🥠)在がなくなる。老(🌘)人ば(🌳)か(👜)り(🎋)がこんな叱言こごとを云うのかと(🍼)思(🤹)うと(🏣)、満更(⚽)そう(📲)でもないとみ(👲)えて、頃来(🏁)大阪朝日の(😮)天(🎻)声(🐜)人語子は(🥠)、府の役人が箕面みのお公(🎙)園にドライヴウェーを(🍽)作ろうとして濫(🗓)みだりに(😃)森林を伐り開き、山を浅く(🎏)して(👋)しまうのを嗤わらって(🛁)いる(⏹)が、(🌆)あれを読ん(🍭)で私は聊いささ(🛌)か(👈)意を(🍃)強う(🐽)した。奥深い山中の(⤵)木の下闇を(🙋)さ(🍷)え奪っ(📈)てし(🍟)まうのは、あまりと云え(🏂)ば(🛎)心(🎸)なき業で(🥚)ある。この調(🌐)子だと、奈良で(🚥)も、(🚯)京都大阪の(🗑)郊外でも(😴)、(📹)名所(🌄)と(🥅)云う名所(🥗)は(🥄)大(🙁)衆的(🦃)になる代りに、だん(🛵)／＼そ(🥥)う云う風にして丸坊主にされる(🐸)のであろう。が、要(✋)するにこれも愚痴の一種で、私(🕶)にしても今の時勢(💖)の(🔤)有(😿)難いこ(📠)とは万々承(🥉)知しているし、(🌍)今更何と(🚈)云(😸)ったところで、既(👱)に日本が(🎣)西洋文化の(🌨)線に沿うて歩み出した以(🍫)上、老(🙎)人などは置き去りにして勇往(🈷)邁進するより外に仕(😶)方がな(🐡)いが、でも(📱)われ／＼の皮膚の色が変らない限り(🦑)、われ／＼にだけ課せられ(🐜)た損は(🛁)永(🕊)久(🥖)に背負って(🧡)行(🛄)くも(🈺)のと覚(⛪)悟しなければならぬ。尤も私がこう(🔈)云う(😺)こ(❄)とを書いた趣意(🕦)は、何等かの方面(🤕)、(😟)たと(🧠)えば文(🎵)学藝術等に(🕰)そ(🌳)の損を補う道が残されて(📲)い(🎬)はし(🦑)ま(😃)いかと思うからである。私は、われ／＼(💇)が既に失(🎈)いつゝ(🌰)ある陰翳(🔀)の世界を、せめ(🤺)て文学の領域へでも呼び返して(🐦)みたい。文学という殿堂の(😋)檐のきを深(🧛)くし、壁を(🙇)暗く(🐸)し(🌧)、見え(🆖)過(💐)ぎる(📄)ものを闇に押し込め、無用の(⛰)室(💶)内装飾を剥(🚍)ぎ取っ(📑)てみたい(🦗)。それも軒(🕔)並み(👷)と(🧝)は云わな(🐚)い、一軒ぐ(🤕)ら(🐉)い(🐵)そう云う(🔏)家が(🐺)あ(🔩)ってもよかろう。まあどう(🔻)云う工合(🏙)になる(🥫)か、試しに電(🏖)燈を(🔝)消し(👹)てみ(🐥)る(📅)ことだ。