舜(shù(😳)n )帝には五(🐅)人の重臣が(🚋)あっ(🧤)て天下が治(🥞)った。周の武(wǔ(👊) )王は、自分に(➕)は乱(luàn )を(😯)治める(🚢)重臣が十(shí )人ある(🧕)といった(🛀)。そ(♊)れに関連(🚚)して先師がいわ(🏞)れた。――
○ (😴)本章(zhāng )は「由らしむべし、(❄)知らしむ(🔫)べから(✋)ず(🚃)」という言葉(🙊)で広く流布(bù )され、秘密(mì )専制政治(zhì )の(🤗)代(dài )表的(🕉)表(💂)現である(🌋)か(💄)の如く解釈されているが、これは原文(🌩)の「可(👆)」「(🏧)不可」を「(⛓)可(⏳)能」「不(🕖)可能」の(🚍)意(yì )味(🐦)にと(🔽)ら(🏽)ないで、「命令」「(🕊)禁(jìn )止」の意(🎫)(yì(🆒) )味にとつた(⛑)ための誤りだと(💉)私は思(⚽)う。第(dì )一、孔子ほど教え(⤴)て(👩)倦ま(⚫)な(🗡)かつた(🥌)人が、(🐴)民衆の知的(de )理(lǐ(🤚) )解を(🍒)自ら進んで禁止(zhǐ )しようとす(📤)る(🕊)道理はない(👮)。むしろ(🐉)、知的理(😶)(lǐ )解を求めて容易に得(🔷)られない現実を(🎚)知(⏯)り、それを(🕙)歎きつつ、その体験に基い(🐔)て、い(🈲)よいよ(🌊)徳(🎽)治主義(🥄)の(⬛)信念を固めた言葉(yè )として受(shòu )取るべきで(🦖)ある(💵)。
一(🏼)(yī )六(liù(🔻) )(二(🌫)〇(🍁)〇)
○ 同姓==魯の(✡)公(🐔)室も呉(wú )の公(gōng )室も共(gòng )に姓は「姫」(き)で(🎮)、同(🎎)姓(xìng )で(📞)あり、遠く(💧)祖(zǔ )先を同じくした。然(rán )るに、(🔅)礼には血族(zú )結婚を絶対にさ(🧤)けるため(🧣)、「同姓は娶(🌉)らず」(🐠)と規(🧠)(guī )定している(🚰)のである(⤴)。
本(🛑)篇(🐈)に(🕸)は古(gǔ )聖(🎿)賢(xián )の政治(zhì(🍨) )道を説いたものが(♍)多い。なお(😿)、(🔂)孔(🏍)子の言葉のほかに、(🤥)曾子の言葉(🎅)が多数集録され(🍪)ており、し(🛢)かも目(📎)立(lì )つている。
○ (🧕)次(原文(📢)(wén ))==一般に「つ(🌍)ぎ」「第二」の意味(💋)に解され(🐲)ているが、私は「途(🌖)次」(🧀)などという場合(🚖)の(🕦)「次」と同(tóng )じく、目標に達(🏤)す(🐏)る(🌼)一歩(bù(🍫) )手前の意に(🕳)解(🌘)(jiě )したい。
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