(🏯)源吉(😔)は前方に眼を(🕉)やつた。風呂(lǚ )敷包(🚝)みか(❄)何(hé )か(😫)のやう(😹)に馬(🛌)橇の上に圓く縮こ(👟)まつてゐ(🌨)る百姓を見ると、(🏎)そ(🤙)れが自分たち全部(🍏)の生活(huó(😳) )をその(🔐)ま(🅿)ゝ現し(🍼)て(💗)ゐるや(👿)うに源(💣)吉に(🌧)は思はれた(🧗)。このかまきり蟲(👨)の(🚹)やうな「(🈸)敵」(💘)が分(fèn )らず、分らうと(🏃)もせず、蟻や(😀)ケラのやうに慘(🚖)め(🌷)に暮(🌙)してゐる百(💫)姓(🗝)達がハツキリ見えた。彼(bǐ(🐋) )等(děng )だつ(🚠)て(👃)、然し今(jī(🏀)n )こそ、敵がどいつ(❤)だか、ど(🥥)んな畜生(shēng )だか分(🚎)つたらう。だが、こ(😳)んな(👓)に打(dǎ )ちの(🚣)めされた善(💻)(shà(🏫)n )良な百姓(♋)達は、もう(👲)一度、さう(⏲)だ今(jī(🕌)n )度こ(🐱)そは、鎌(liá(🤼)n )と鍬(qiāo )をもつて、(🌓)ふん(🗿)ばつ(🚞)て、立ち上(shàng )れるか(🔆)! 敵のしやれかうべ(🐕)を目がけて(💜)、鍬(🦔)をザクツと打ちこめるか!
(🏖)あとで、(💂)母はとう/\その晩(wǎ(🐦)n )の(🛬)こ(🎄)とを云ふと、
それで、――(🏈)それで百(bǎi )姓達(🈚)が、やうやく、殺氣(🍥)立つてきた(🔤)「やうに見えた(📠)」。自(zì )然、そ(🏊)して幹(🐻)部(👙)か(🥙)ら、その(⬜)氣勢が、だん/\一(🐸)人(ré(✋)n )々(😹)々と、傳(😤)つて行つた。誰(shuí )も何んとも云はなくても(🥍)、石(🐖)山の家(jiā )に、成行き(🎶)を知るために、百(bǎi )姓が(📝)わざ/\出掛(🤫)(guà(🈲) )けてくるものも出(chū )來てきた。無(wú )口な百姓も、(🤧)口少(💄)な(🛁)で(🕚)は(⚫)あるが、苛立(📯)つた調(diào )子(zǐ )で(🎧)、ムツツリ/\ものを(♑)云つて行つ(📍)た。
源吉は村に歸つてから二日(🏢)寢た。
「源(yuá(💂)n )吉君、殘(cán )つて一つ相談に乘(chéng )つたらどうだ。」と、若(🛩)い一人が云つた。
皆の(🍓)出てゆく後(hò(🏭)u )を丸太棒でゞもなぐりつけるや(🦌)う(✒)に、惡態をつ(🔤)いた。五人と(🥐)も涙を(🥣)眼に(🚸)一杯(🗻)(bē(🔔)i )ためて、(🙇)興奮(🥖)して(🐍)ゐた。
源(🐖)(yuán )吉(📀)は前(qián )方に(🏎)眼をやつ(🍤)た(🤘)。風呂敷包みか何(hé )かのやうに馬橇の上に圓く(🧘)縮(🌶)こま(🤙)つてゐる百姓を見る(🌯)と、それが自分(fè(🍈)n )たち全部(🐦)(bù )の生活をそ(🙂)のま(🍇)ゝ現(➕)してゐるやうに源吉(🏛)には思(sī(🌑) )は(🐼)れた。このか(🙍)ま(🔞)きり蟲のやうな「敵(🌰)」が分(fèn )らず、分らうとも(⏭)せず、蟻や(🎒)ケラのやう(🅾)に慘(cǎn )めに暮(🎂)し(🌸)てゐる百姓(💩)達がハツ(💲)キリ(🚢)見(🅾)(jiàn )えた(🈷)。彼等だつて、(👲)然(🕎)し今こそ、敵(💨)がどいつ(🍐)だ(🍚)か、どんな畜(chù )生だか(🐯)分つたら(🌼)う。だが、こんなに打(📐)ちのめされた善(👧)良(liá(🍩)ng )な百(bǎi )姓達(💽)(dá(👹) )は、(🔌)もう一(yī )度、さうだ今度こそ(🤫)は、鎌と鍬をも(🔁)つて、(🛏)ふんば(🎈)つて、(🚚)立(😐)ち上れるか! 敵(dí )のしやれかうべを目が(👟)けて(🚫)、(⚽)鍬を(💴)ザクツと(😏)打(📶)ち(🥗)こめるか!
晩(wǎn )に飯を食つて(😴)ゐたとき、
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