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A「は、(🚩)分っとりま(🦔)す」

A　私は(⛵)この(🍠)「お伽草紙」とい(✈)ふ(🕚)本を、日(📎)本の国難(🏀)打(🕛)開のために(📴)敢闘(⏩)してゐる(🖥)人々の寸(🏯)暇(😔)に(🎶)於ける慰労のさ(🏎)さや(🚀)かな玩具と(🆒)して(🈺)恰(👲)好のものたらしむべく(🤒)、こ(🈶)の(🍙)ごろ常に微熱(🗑)を発してゐる不(🍻)完全のから(📅)だながら、命(🐴)ぜ(🏛)られては奉公(🥖)の用事に出(🔩)勤した(🎱)り、(🏂)また自分(🦉)の家(💗)の罹(🏋)災の後(🔍)始(📗)末やら何やらし(🌔)ながら、と(🎚)にかく、そのひ(🍧)ま(🔱)に少(😽)しづつ書きすすめて来たのである。瘤取り、浦島(🤳)さ(✨)ん(📜)、カチカ(🕤)チ山、その次に、桃太(🥛)郎と、舌切雀を書いて、(🤶)一(🚞)応この「(🍶)お(🌜)伽草紙」(🛂)を完結させよ(🐎)うと私(🤠)は思(🦁)つてゐた(🌇)のであるが、桃太郎の(🚲)お話は、あれはも(🛒)う、ぎりぎり(📑)に単純化せ(😥)られ(📇)て(🗾)、(🐡)日本男(🕯)児の象徴(🎰)のやうになつてゐて、物語(♿)と(🌇)いふ(😚)よりは詩や歌の(💝)趣きさへ呈してゐる(📿)。もちろん(🌛)私も(🐮)当初に於いては、この桃太郎をも、(😤)私の物語(💀)に鋳造し直すつもりでゐた。すなはち私は、あの鬼ヶ島(♈)の鬼とい(🐐)ふも(🏃)のに、或る種の憎むべき性格を附(😔)与してやらうと(🍂)思つ(🔃)てゐた。どう(🏚)し(🏞)ても(📼)あれは、(👜)征伐せ(🌠)ずには置(🏮)けぬ(👫)醜怪極悪無(💡)類の人間と(🍟)して(🌪)、描(👓)写する(🏮)つもりで(🌜)あつた。そ(🎙)れに依つて桃太郎の鬼征伐(🚶)も大いに読者諸君の共鳴を呼び起し、而してそ(🚹)の戦闘(💞)も読む者の(👚)手に汗を握らせるほどの真に危機一髪(👁)のもの(👸)たらしめ(🎖)ようとたくらんでゐた。（未だ(🏀)書(➗)かぬ自分の作(🚁)品(😼)の計画を語る場(🤖)合(😊)に於(👕)いては、(🦌)作(😼)者はた(💃)いていこ(🐑)の(💠)やうに(👞)あ(🙀)どけない法螺を吹くもので(⛩)あ(🐕)る。そんな(👣)に、うまくは(🛎)行きませぬて。）まあ(🗿)さ、とにか(😆)く、ま(⏭)あ(🆙)、聞き(🌵)給へ。どうせ、気焔だがね。と(🐇)にかく、ひやかさ(🛫)ずに聞(⛰)いてくれ給(🚚)へ。ギリシ(🤒)ヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔(🛥)物は、やは(🏫)りあの万蛇頭のメデウサであら(😍)う。眉間には狐疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい(📂)灰色の(💷)眼には浅間(🚩)しい(🔩)殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へ(🌟)て、黒ずんだ(🛌)薄い(🔕)唇は嫌悪と侮蔑にひき(👇)つ(🏪)つたや(😠)うにゆがん(🤵)でゐる(🎴)。さう(🔼)して長い頭髪の一(⏲)本一本がことご(🍺)とく腹の赤い毒(🦇)蛇である(🛀)。敵に対(🎺)し(🏈)てこの(🚏)無数の毒蛇は、素早く一様(🤱)に鎌首を(👜)もたげ(🏉)、(📃)し(👽)ゆつしゆつと気味悪い音を立てて(💊)手向(🚋)ふ。このメデウサの姿を(🥉)ひとめ見(🐵)た者は、何と(🎎)も知れずい(🐆)やな気持になつて、さうして、心臓が凍り、からだ全(♓)体つめた(🔘)い石になつた(🤝)といふ。恐怖とい(🚙)ふ(💤)よりは、(🧠)不快感である。人の肉体よりも、人の(🥝)心に害(🥚)を加へる。このやう(🈲)な魔物は(🚀)、最も憎むべきものであり(🍏)、かつまた(😎)す(🙆)みやかに退(📩)治(😸)しな(🕎)ければな(📝)らぬものである。それに較べると、(🏕)日本の化物(🎁)は(🔸)単純(📏)で、さ(🆕)う(📁)して(🈳)愛嬌(👍)がある(👉)。古寺の(🥍)大入道や一本足の傘の化物などは、たいてい(🛹)酒(💢)飲(🍟)みの豪傑のために無邪気な舞ひをごらんに入れて(🤟)以て豪傑の(🤪)乙夜丑満の無聊を慰め(⛵)てくれるだけのものである(🌅)。ま(🚨)た、絵本の鬼(⭐)ヶ島の鬼たち(📏)も、図(👅)体ばか(👹)り大(🖊)きくて、(🍼)猿に(🚲)鼻など引掻かれ、あつ！　と言つてひ(🕟)つくりかへ(🍐)つ(📊)て降参(🙁)し(🏆)た(🧓)り(🛂)してゐ(🐃)る。一向におそろし(🍽)くも(🥄)何と(🖍)も無い。善良な性格の(😇)もの(📂)のやう(💏)にさへ思はれ(🛳)る。それで(🛡)は折(✊)角の鬼(😟)退治(🔛)も、甚だ(💮)気(🖥)抜(📱)けの(🏽)し(🛷)た物語になるだらう。ここは、どうしてもメデウサ(🐷)の首以上の凄い、不(😪)愉快きはま(🗺)る魔物を登場さ(🌂)せなけ(💢)ればならぬ(🔀)ところ(🌄)だ(💺)。それ(🎎)で(🏛)なければ読(📭)者の手に汗を握らせる(🔐)わけにはいかぬ。また、征(🌬)服者の(✖)桃太郎が、(🖍)あまり(😲)に(🕦)強くて(🥦)は(🎂)、(🍇)読者はか(🗽)へつて(📣)鬼のは(🥕)うを気の毒(🤖)に思つ(🙊)たり(👀)などし(🎩)て(♐)、そ(🐃)の物語に(🕢)危機一髪の醍醐味は湧(🚺)いて出ない。ジイグフリ(🎫)イ(🔈)ドほどの不死(🗑)身(💊)ふじみ(🌎)の大勇者でも、その肩先に(💬)一箇所の弱点を持つ(🏾)てゐ(👎)たで(👓)は(🔚)ないか(🗺)。弁慶にも(🕐)泣きどころがあつた(🌛)といふし、(🥛)とにか(⏲)く、(⌛)完璧の(🔻)絶対の(🌲)強者は、(🚜)どう(🍛)も(🏴)物語に(👠)は向か(🧡)ない。そ(👩)れに私は、自身が非力(🆙)のせゐか(🧜)、弱者の心(🔆)理にはいささか通じてゐるつ(🗄)もりだが(🆕)、ど(🧔)うも(👔)、強者の心理(👣)は、(👳)あまり(🎪)つまび(🦆)らかに知つてゐない。殊にも、誰にも絶対に負けぬ(❣)完(🍀)璧の強者(🍖)な(🐊)んて(🦏)の(🌼)には、いま迄い(💃)ちども逢つた(🔋)事(😑)が無いし(⏪)、(⛺)また(♿)噂にさへ聞いた(👄)事が(🎐)無い。私は多少でも自分で(🕘)実際に経験した事で(💯)無ければ、一(⬅)行も(😇)一字も書けな(😏)い(🥗)甚だ空想が貧弱の物語作(🚚)家である。それで、(🐲)この桃太郎物語を書くに(📧)当つても(🎤)、そんな見た(🆚)事も無(💐)い(🐜)絶対(🎟)不敗(🅿)の豪(😌)傑を登場(☔)させるの(🍭)は何と(🧥)して(🌝)も不可能なの(🔢)で(😠)ある。やは(🚘)り(🐤)、私の桃太郎は、小さい時から泣虫で、からだが弱くて(♒)、はに(🚘)かみ屋(🎼)で(🆚)、さつぱり(📇)駄目な男だつたのだが、人(🕓)の心情を破壊し、(🤢)永遠の絶(🚁)望(👫)と戦慄と怨嗟の地獄に(🔯)たたき(🚰)込む悪(🦏)辣無(🍥)類にして(🆓)醜(📌)怪の妖鬼たちに(😏)接して、われ(🚎)非力なりと雖もいま(💦)は(🌂)黙視し得ずと(💻)敢然立つて、黍(🦀)団子を(🐵)腰に、かの妖鬼たち(💖)の巣窟に向つて発足する、とでも(🗞)いふやうな事に(🍗)なりさうである。またあの(🌷)、犬、(🆘)猿(🐽)、雉の(🕘)三匹の家来も、決して模範(🔟)的な助力者では(🐗)なく、それぞれに困つた癖が(🛫)あ(⏰)つて、(🛥)た(🎏)まには喧(🏾)嘩もはじめるであ(👶)らうし、ほとんど(🏏)か(🍀)の西遊記の悟空、(🍦)八戒、悟浄の(🏀)如きもの(🚆)のやうに書くかも(🎦)知れ(🦌)ない(🚱)。しか(🎱)し(🦍)、私は、カ(🕟)チカチ山の次に(🗾)、いよい(😲)よこ(🍮)の、(🚄)「私の桃(👦)太郎」(🛥)に(🦊)取りかか(♓)らうとして、(🕕)突然、ひどく物憂い気(🛣)持(😐)に襲はれたの(🏜)である(🔧)。せめて、桃太郎の物語一つだけは、こ(♏)のままの単純な形(✔)で残して置(🚣)きたい。これは、も(⬛)う物語(👤)で(🌃)は(😤)ない(🚅)。昔から日(💕)本人全部に歌ひ継(⛳)がれて来た日本の詩である。物語の筋にど(⛩)んな矛盾が(🌄)あつ(🚆)た(🐊)つ(🎖)て、かまはぬ。こ(👄)の詩の平明闊達(😫)の気分を、いまさら、いぢくり廻すのは、日(🛵)本に(✖)対(🈴)し(🔍)てす(👷)ま(👧)ぬ(✳)。いや(🏔)しく(🐁)も桃太郎は、日本(🙀)一といふ旗を持つ(🌩)てゐ(⛏)る(🧟)男である(💠)。日本一はお(🗝)ろか日本二も三も経験せぬ作者が、そ(🏹)んな日本(🍢)一の(🍵)快男子を描写できる筈が無い。私は桃太郎のあの「日本一」の(🔖)旗を(🍚)思(👭)ひ浮べるに(🕌)及んで、潔く「(⬛)私の桃太郎(🆒)物語」の計画を放棄し(🔠)たので(🥐)ある。

A「何処どこ(📝)がええ、(😶)悦ちゃん(😏)、洋食か、支那料理(🎇)か(🎤)」

A「それか(🔴)ら(🥗)池(⬛)凍帖ちとうじょう、(🐁)――(🔨)―お家流の本ど(✋)す」

A「(😒)ええ、構い(✡)ませ(🐁)ん、さあさあ」

A「すみません」(🍐)と小声(🛴)で言って(🍲)、ぴょ(🌒)こんと頭を(🔜)さげた。真実わる(🤟)い、と思っていた(🗓)。娘は、笑(🈴)っていた。