源吉は前方(⛹)に眼を(🥎)やつ(🕒)た。風呂敷包みか何かのやう(🍌)に馬(mǎ )橇の上に(✡)圓(yuán )く縮こまつてゐる(🐏)百(bǎi )姓を見ると(📙)、それが自(zì )分たち全部の(🖍)生活をそのまゝ(📗)現し(🖕)てゐ(👾)る(🅱)やうに源(yuán )吉には思はれた。このか(🏺)まきり蟲のやうな「敵」が(🥕)分(😮)(fèn )ら(🖲)ず、(🧞)分らうともせず、蟻(yǐ )やケラのやうに慘めに暮してゐる百姓達(🧣)がハ(🌦)ツキ(🍼)リ(🛩)見えた。彼(bǐ )等だつて、然し今こそ、敵(🔬)が(🍓)どいつだか、(🎐)どんな畜生だか分(fè(🥈)n )つた(😡)ら(💻)う(🍉)。だが、こんな(🌮)に打ちの(♟)めさ(👈)れた善良(liáng )な(🕘)百(⛏)姓達は、もう一度(🤩)、さうだ今(jīn )度こそは、(🤭)鎌(🐄)(lián )と(🔇)鍬を(👇)もつて、ふんばつて、立ち上れ(❄)るか! (👻)敵の(🌇)しやれかうべを目(🍄)(mù )がけて、(🐕)鍬をザクツと(🌖)打ちこ(🈂)めるか!
由(🐌)(yó(🕤)u )は(🤢)中々立た(⛺)なか(💑)つた。三度(dù(🐴) )も、(🌻)四(🥌)度も(Ⓜ)云は(🦑)れて、表へ立つた。が、戸を(🏣)少し細目にあ(🛑)けると、そこからチンポ(🔃)コだけ出して、勢ひよく(🐉)表へ(🕋)やつ(🥀)た。
(😹)源吉は、今(🛩)度(🈶)のこと(😽)では、自分から、といふ(🚘)風な氣乘(chéng )りは(💸)なかつた(👘)。反對(🔥)(duì )にこんな煮え切ら(🧤)ないことなんて、見てろ、(📏)と思つてさへゐ(🍪)た。
「覺(🚹)えて(🦉)ろツ!」
源吉は、(🎓)何(hé )かし(🏚)ら亂暴に、ブツキラ棒に云(👞)ふ(🌨)と、母(👱)(mǔ )親の(🗼)そ(🍭)ばから荒々しく(📳)立つ(🧢)た。
(🕉)源吉は自(zì )分(fèn )の考へが、皆(jiē )に何んとか云はれる(💷)筈(🍕)だと思(sī )つた。百姓(🏭)は後(hòu )へふんばる牛のやうだつ(😳)た。理窟で、さう(🐑)と分つてゐて(🧟)も、中々(😀)、お(🎚)いそれと動(dòng )かなかつた(🎎)。けれ(🚪)ども源(yuán )吉はそん(🤨)なケチ(🈂)な(⬛)、中途半端な、(💞)方(fā(🤤)ng )法(fǎ )はなん(🈷)に(🌤)なるか、と思つた。何(😇)故(🤖)、そこから、もう一歩(bù )出ないのか、さう考へた。
町の入口(kǒ(🚑)u )に、七、八(bā )人(⬆)(rén )の(🔯)人(🐑)(rén )が立(lì(🦂) )つ(🚘)てゐ(👍)るのが、眼(yǎn )に入(rù(🗡) )つ(🦅)た。はつきり人は分(🈲)(fèn )らなか(🦑)つた。が、先(xiān )頭に立(💖)つ(🔤)てゐ(🌜)たのが、(🛀)大(👣)きな(🍶)聲で呼ん(🌑)だり、自分の帽(mào )子を(💅)振つて合圖を(📑)した。入口(kǒu )の七、八人は動かずに(🖌)、こつち(🈂)の方を見(jià(🙌)n )てゐ(🗻)る(🆕)らしかつ(🍪)た。向ふには分ら(🈵)ない(🅱)の(😃)か(🎟)、こつちか(⬜)らの(🌺)合(🕌)圖(🙊)には、何も返事(shì )をしてゐるらしいしるしが(🎢)無(wú )いや(🌧)うに思はれ(🏽)た。
母親(🥫)(qī(🦁)n )は(🈂)、(🥍)源吉(🧘)に、「無理しねえば(👈)え(🔶)ゝが。」と(🧒)云つた(👦)。「(🐟)あんの調(📒)子(zǐ(🌿) )だ(😞)ら、あぶねえわ。」
「うん(👮)?」源吉(🔃)は、水(🚾)の入つ(🈳)てゐるひ(⏩)しやくを持(🏮)つたま(🏙)ゝ、ウロ/\(🥕)し(🏵)た眼(⏩)で(🛋)母親(qī(🈂)n )を探(tà(🏓)n )がした(📜)。
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