一三(二(📤)一八)(🦃)
○ 乱臣((✉)原(yuán )文)==この(🥩)語は(🗾)現(xiàn )在普通に用(👐)いられている意(🦑)(yì )味と(🕊)全く(🍋)反(fǎn )対に、乱(luà(😸)n )を(🤴)防止(😮)(zhǐ(🔺) )し、乱を治める臣という意味に用いられ(🛷)ている。
一〇((🆓)一(🚾)九四(sì ))
「君(jun1 )子が行って住(🧠)め(💒)ば、いつまで(🈳)も(🌋)野蠻(🍘)なこともあるまい。」
先師は(🛋)めったに利(⬛)益(yì )の(🦒)問(🥚)題に(😐)はふれら(👺)れなかっ(🚢)た。た(😚)またまふれられると、必ず天(tiān )命(mìng )とか仁とかいうこ(🚟)とと(🈺)結(jié )びつけ(⭕)て話(huà )された(🌭)。
○ この一章(zhāng )は、一般の個(gè )人(🔌)に(🐟)対す(🍸)る戒めと(🚪)解(⛄)(jiě )する(🦂)よりも、為(✴)政家に対す(🖋)る戒めと解する(🙏)方が適当(dāng )だと思つたので(🥟)、思い切(🚩)つ(🏵)て(👒)右(❗)のように訳した。国(📘)(guó(🥦) )民生活の貧困(kù(🌦)n )と苛察な政治とは、(😎)古来秩(🌷)序破(☝)(pò )壊(🕠)の最(zuì )大(👺)の(😈)原(🥦)因(yīn )なのである(🧣)。
○(💼) 本(běn )章は一六九章(zhāng )の桓※(「魅」の「未」に代えて(✒)「隹(😥)」、第4水準(zhǔ(🦑)n )2-93-32)の難にあつた場合の言葉と同(🏿)(tóng )様、孔子の(💎)強い信念と気(🐺)(qì )魄(🍦)とをあらわ(🕘)し(👱)た言葉で、論語(yǔ )の(🎂)中で極めて目立(😳)つた一章である。
○ 原(🗣)文の「固」は、「窮屈(🌺)(qū )」でなくて「頑固(🤽)」だという(🚉)説もあ(🧣)る。
子(zǐ )罕しか(🔦)ん第(dì )九(jiǔ )
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