バラエティ番組《桑山 千雪 エロ》2行目ライン
桑山 千雪 エロあらすじ
○ 巫(✉)馬期(😉)＝(🌚)＝(🕠)孔子の(🐐)門人(👙)。巫馬(mǎ )は姓、(🔄)期(🐜)は字(zì )、名は施(🐒)（し）(🌯)。
○ 政(zhèng )治家(🚗)(jiā )の態度(🎈)、顔色、(🕠)言語とい(🕖)うものは(📠)、いつの時代(dài )でも共通(💬)の弊があるものらしい(📫)。
○(🚉) この(🥑)章(zhāng )は、(👷)いい(🍟)音楽(🦄)が今(jī(🔞)n )はきか(🌐)れないと(✂)いう孔(🔇)子のなげきでもあろう(😳)か(🚵)。――(🕶)諸説は(🌶)紛々としている。
先(xiān )師はめったに(🐳)利(😗)益の問題に(⚪)はふれられなかっ(🍩)た(❇)。た(🏂)またまふれられ(🎒)る(🗡)と、必ず(🐩)天命(mìng )とか仁とかいうことと結び(🌬)つ(🌌)けて話(huà )さ(🕋)れた(📼)。
「野蠻な(🤮)ところでご(🆚)ざいます。あんなところに、(🤚)どうしてお住居が出来ましょう。」(🍒)
「文(wén )王(🕎)(wáng )がなくなら(🔘)れた後(hòu )、文という言(📓)(yán )葉(yè )の内容(🚵)を(🏑)なす古聖の道(🕦)は、天意(yì(🏎) )によってこの私に継承さ(🎶)れているではないか。もしその文をほ(🐠)ろぼそ(😅)うとするの(😫)が天意(yì )であるならば(👶)、何(hé(😯) )で、後の(🎵)世に生(shēng )れたこの私(🆔)(sī )に、文に(🌮)親(🖌)しむ機会が与(🎰)えられよう。文(wé(📍)n )をほ(🏴)ろぼすま(🐸)いというのが天意であるかぎり、匡の人(⌛)たちが、いったい(🍮)私(sī )に(👍)対(🕳)して何が出(🌫)来るという(🚜)のだ。」(🐌)
○ 図＝＝八(bā )卦(🔽)の図(🌗)（と）。大(dà(😊) )古(🚏)伏(🔁)羲（ふくぎ）の時(😡)代(🎃)に黄河から(🛢)竜馬が図(tú )を負(🆕)つて出(🎬)た。伏羲は(🎷)これに八(🚡)卦を画したと伝えられている。
先師は、温かで、しか(🔉)も(🏍)きび(📃)しい方であ(🥊)った(🕝)。威(❄)厳があっ(📏)て(😁)、しか(⏪)も(🕍)おそろしくな(🤱)い(🏃)方であった(🈷)。う(🍧)や(🎧)うやしく(🐞)て、しかも安らかな方であっ(🤟)た(🛥)。
子(🍇)罕しかん第(🍀)九
○(🚘) (🎻)本(🐩)(běn )章は(🍂)「(⌚)由(yóu )ら(🎗)しむべし、知ら(💧)しむ(🥙)べからず」と(🛶)い(🗄)う言葉で広(guǎng )く(🎈)流布(bù )され、秘密専(🀄)制政(zhèng )治の(🎯)代表的表現であるか(💾)の如(📴)く解釈(shì )さ(😗)れているが(😝)、(🔞)これは(🈹)原文(wén )の「可(🧜)」(📻)「不可(kě )」を(🙃)「可能」「不可(kě )能」の(📗)意味にと(📧)らないで(🖥)、(⭐)「命令」「禁止」の意味に(🏠)とつ(🎡)たため(🏐)の(📱)誤りだ(📇)と私(sī )は思う。第一(yī(🍓) )、(🆓)孔(kǒng )子ほど教えて倦まなかつた(🎬)人が、民衆の(🏗)知的理解を自(zì )ら進(⛰)んで禁止(🛬)しようと(🌳)する道理は(🌀)ない。むしろ、知的理解を求めて容易(🐁)(yì )に得ら(🔫)れない現実を知り、それを歎きつ(😂)つ、その体(tǐ )験(yà(🐃)n )に(🚈)基(🔴)いて、いよいよ徳治主義の信(xìn )念(🎺)(niàn )を固めた(🛏)言葉(🍝)として受取る(🥕)べきである。
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