「いえ、わたくしは(🛅)旅の者でございます、お供を(📣)いたす(🎸)こ(⏭)とは(🕎)御(✌)免こうむりましょう。」
(😩)その声(💛)(shēng )は(🚟)、幹(📋)部のものの間(👫)からも、心ある兵(bīng )士らの間(jiān )か(♉)らも起(🎭)(qǐ(💧) )こった。こ(🅿)の(🍗)混雑(🦈)(zá )の中で、十五、六軒ばか(🔰)りの(🌉)土(🙌)蔵(zā(👼)ng )が切(qiē )り破られた(🤕)。だれの所(✏)業し(🤺)わざともわか(🕥)らないような盗(dào )み(♏)が行なわれた(🕣)。浪(❇)士らが引(yǐ(⛅)n )き(🔸)揚げを急い(🧣)でいるどさくさまぎれ(✍)の中で。ほとんど無警察(😷)(chá(🤣) )に(🌀)も(🚺)ひとし(🏆)い町(⛓)々(🙍)の暗(🙊)黒の中で。
「(👘)今度は東湖先生の御子息さんも御(yù(🍉) )一(yī(💒) )緒(🌋)です。この藤田小四郎とい(🔺)う(🥕)人(rén )はまだ若い。二十三、四(sì )で(🗓)一方の大将だというから驚くじ(🕓)ゃありませんか(🏞)。」
「どう(🐘)もおかみ(🏇)さん(✒)のよ(🍰)う(🌌)な人に(🙂)あ(🙈)っちゃ、かないませんよ。」(🏨)
この長(🏃)逗留(✒)(liú )の中(zhōng )で、(💤)わずかに(🕛)旅(🍢)の半(bàn )蔵を慰め(🚿)たのは、国の方(🤨)へ求めて行(háng )きたいもの(🍣)もある(😟)か(✏)と(🐿)思っ(🖱)て本屋(wū(🔟) )をあ(💇)さったり、江戸にある平田同門(🆕)の知(❎)人(🗓)(rén )を訪たずねたり、時(🐜)には平田家(🚢)を訪(🤐)ねてそこに留守居する師(🐅)鉄胤かねた(❔)ね(🏵)の家族(📇)を見(🖊)舞ったりすることで(Ⓜ)あった。し(🌇)か(🐻)しそれにも増して彼が心(🤢)を引(yǐn )か(🗜)れたのは多吉夫婦(📐)で(🏁)、わけても(🍥)か(㊙)みさんのお隅のような目の光った人を見つけたこ(🆙)と(🛺)であ(🙉)った。
独(dú(🗿) )ひとり(🆒)者の婆さん(🏴)までが逃げじた(👉)くだ。
その(🐧)日の泊まりと(👡)定められた駒(🎠)(jū )場こまばへ(🧙)は、平田派の(📜)同(tóng )志のものが集まっ(🥛)た。暮田正(zhèng )香と松(🍹)尾誠まつおまこと(松尾多勢子たせこの長男(🔽))(🏺)とは伴野とも(🍣)のから。増(zēng )田平(píng )八(bā )郎ますだへいはちろうと浪(làng )合佐源太なみ(🆓)あいさげんたとは浪合(🚅)から。駒場(🚏)には同門(😎)の医(⛄)者山田文(🅿)郁ぶんいくもある。武田本(běn )陣にあ(✋)てられ(😑)た駒場(👽)の家(🔛)で、土地の事情(🌉)にくわしいこれらの(🆎)人たちはこの先(xiān )とも小藩(fān )や代(👲)官との無益(yì )な衝(🎛)(chō(㊗)ng )突の避けられそ(🥑)うな山国の(📣)間(🚤)(jiān )道(🐠)(dào )を浪(😓)(là(🎵)ng )士ら(🐋)に教え(✉)た。その(💂)時、もし参州街道を経(🔫)由することとな(😉)れば(🎎)名古屋の大藩とも対抗(kàng )しなければならな(🍦)いこと(💹)、(🚓)のみ(🎈)な(🔻)らず非(📳)常に道(🕓)路の険悪(🌄)な(🐊)こ(😤)とを言(👢)って(🛰)見せ(💛)る(🙂)のは(🕗)浪(🌗)合か(🦖)ら来(👺)た連(lián )中だ。木曾路から中(zhōng )津川辺(fǎn )へかけ(🎏)ては熱(rè )心な同門(🌛)の(🍓)ものもある、清(💇)内(👔)路(lù )せ(🌆)いないじの原信(🐁)好のぶよし、馬籠まごめの青(🧘)山(🏋)半蔵(🏔)、中津(🔍)川の浅(qiǎn )見景蔵(zāng )、それか(🤫)ら峰(🎷)谷はち(🍹)や香(🌨)蔵(💕)なぞ(⏬)は、(👰)いずれも水(shuǐ )戸(hù )の人(rén )たちに(🐘)同(tóng )情(qíng )を送るで(➖)あろうと言(🍢)って見(🌳)せるのは伴野(yě )から来た(🤸)連中(zhō(😳)ng )だ(😡)。
「その方(💨)(fā(🍜)ng )は(🐮)天(🌈)誅て(🕟)んちゅ(💩)うに(🗺)連れて(🎍)行(há(🥐)ng )くから、そ(👳)う心(xīn )得るがいい。」
諸隊はすでに続(xù )々間(jiān )道(dào )を通過(guò )しつつあ(🔒)る。その(🐮)道(dào )は飯田の城下を避けて、上(⏫)黒田で右(💽)に折れ、(🕶)野底山から(🤖)上(🚄)飯田にかかって(👚)、(😃)今(🌻)宮という方(🏐)へと取った(🔗)。今(jīn )宮(gōng )に着(👙)い(📧)たこ(🏀)ろは(💆)一同(😻)(tóng )休憩(qì )して(🐼)昼食をとる時刻(💄)だ。正武隊(duì )付きを命ぜ(🛍)られた諏(zhō(😈)u )訪の百(bǎi )姓(xìng )降蔵は片桐から背(bèi )負(fù )しょっ(🈴)て来(👉)た(🚑)具足(🦔)櫃(guì(📌) )ぐそくびつをそこへおろして休んで(⏭)い(🎻)る(🚀)と(🐱)、い(📹)ろは(🎑)付けの番号札を渡(dù(🔂) )され、一本の脇(🎁)(xiàn )差わき(📔)ざしを(🍘)も(🎳)渡(🛩)された(🍳)。家(jiā )の方へ手紙(🙊)を届(👉)けたければ飛(fēi )脚に頼んでやる(🌺)なぞ(😣)と言っ(📵)て(🗾)、(🕰)兵糧方の(👟)別当はいろい(👽)ろ(🧓)にこの男をなだめたりすか(⛔)したり(👏)した。荷物(wù )を持ち労つかれたら、ほかの人足に申し付(🔨)けるから、ぜひ京都(dōu )まで一緒(⛴)に(🐢)行(há(🗒)ng )け(🛅)とも言い聞かせた(🐊)。別(⤴)当(dāng )はこの男の(📩)逃亡を(🎵)気づか(💧)っ(👍)て、小用(🎂)(yòng )に(🐞)立つ(🐣)にも番人(ré(⏸)n )をつけ(📲)ること(🚨)を(🎸)忘(🔱)れなかった。
(😏)筑波(🤖)の空に揚がった高い烽(fēng )火(huǒ )のろし(💻)は西の志士(shì )らと連絡のないものではなかった。筑波の勢いが大い(🚽)に振ふ(🦌)るったのは(🧑)、あだかも長州の大兵(bī(📩)ng )が京都包囲のまっ最中(🦕)であったと言(🛃)わるる。水(🏒)長(😫)二(èr )藩の提(tí )携は従来幾たび(🐵)か画策(cè )せられたことであって、一部(bù )の志(zhì )士(shì )らが互いに往(👹)来し(💣)始め(💔)たのは(👂)安藤(té(✊)ng )老(⛎)中(zhōng )あ(🏇)んど(✉)うろうじゅ(🚋)う(👮)要撃の以前(qiá(🍝)n )に(🍷)も当(😏)(dā(🀄)ng )たる。東(🖖)(dōng )西相呼応(🚓)して起こっ(🖌)た尊(zūn )攘(rǎng )派(pài )の運動(dòng )は、西には長州の敗退(tuì(🧞) )と(⛴)なり、東には水戸浪士らの悪戦(zhàn )苦闘となった。
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