「敵を討つ討たぬなどは、そ(👞)れはまだ世(shì )にあるうち(🌟)のことじゃ(⛳)。見らるる(🤹)通(🧗)り、了海(🚫)どのは、染(🚾)衣薙髪(🤨)せんいち(❄)はつの身である上に、(🔳)こ(🍜)の山国谷七郷(🛀)(xiāng )の者にとっては、持地(dì )菩(pú(👔) )薩(sà )の再(🎣)(zài )来(lái )とも仰(🛰)がれる方じゃ」(🔠)と(🚁)、(🌾)そのうちのある者は、実(🦊)(shí(👨) )之助(zhù )の敵討(tǎo )ちを、叶わぬ非望であるかのようにいい張った。
「そうです、(📬)もう一月ば(😊)かり。」(⏹)
「いかさま、中川様(yàng )の御子(🚳)(zǐ )息、実之助(zhù )様か。いやお父上を打って立ち退(💪)い(㊗)た者、こ(👕)の(🔴)了海(hǎi )に相違ござ(✏)りませぬ」と(🆕)、彼(🚉)は(⛷)自(❎)分(🙆)を敵と狙う者に会ったと(🍅)いう(🔨)よりも、旧主(⛸)の遺(💣)児(🚒)わすれごに(🚚)会っ(🚍)た親(🖇)しさをもっ(🐋)て答(🐮)えたが、実之助は、市(🐇)九(jiǔ )郎の声音こわねに(🍲)欺(👙)(qī )かれては(🌤)ならぬと思った(📨)。
が、何(🐝)人(🤥)なんびともこの(🏜)風(🤱)来僧の言(💧)葉に、耳(🤰)を傾け(🔝)る者(🚸)は(🚔)なか(😙)っ(🧢)た。
実之(💖)助(🐕)(zhù )は、多年の怨敵が、嚢(náng )中の鼠の(🔝)ごとく(🆒)、目前に置かれ(🥗)てあるのを欣(xī(💦)n )ん(🧜)だ。たと(🃏)い、(📎)その(🧣)下に(😄)使わるる石(🙈)(shí )工が幾人(ré(💍)n )いようとも、切り殺すに何の造作(zuò )もあるべきと、勇(yǒ(🔊)ng )み立(lì )った(🔺)。
「三保(bǎo )と云いえ(💗)ば、三(🌅)保(bǎo )の松原(👄)ですか(⬅)。」
(♒)里人の注(zhù )意(yì )は、まったく(🤚)市(shì )九郎(láng )の身(💲)(shē(🏔)n )辺から離(👝)れて(🔼)しま(🚚)った(♎)。こと(🎋)に洞窟(kū(🥂) )が(✡)、深く穿た(🥛)れれば穿(chuān )たれ(🏬)るほど、その奥(ào )深く槌(chuí )を振う[#「奥(ào )深く槌を振う」は底(🐊)本では(🖥)「(🏺)奥(ào )深く(🙀)振(🌦)う」(🐑)](🖥)市九(jiǔ(🐎) )郎(😚)の姿は、行人の(🐟)目(🐎)から遠ざか(🤪)っ(🐪)てい(✌)った。人々は、闇(ān )のうちに閉さ(👅)れた(📬)洞窟の中を透(🔃)し(🚈)見な(📆)がら(🍡)、
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