その場はそれで済(jǐ )んだ。しか(🐵)し仲弓(gōng )に対(⏭)す(🤦)る蔭口(🍞)は(🦂)やはり(🏨)絶(jué )えな(🥚)かった。い(🥤)うことが(🥖)なくなると、(😴)結局彼の身(🛀)分が(🈺)ど(🚉)うの(🉐)、父の素行(há(🕸)ng )がど(🤹)うのという話になって行(👧)っ(😵)た。むろん(⛎)、(🍿)そんな話は、今(🏉)(jīn )に始まったことで(💦)はなかった。実をい(😮)うと、(🛀)孔(🆗)子が仲弓を特に称(🏺)揚し(📻)出したのも、そ(🅰)の人物が実際優れていた(💳)から(😏)ではあっ(🛍)たが、何とかして(🕚)門(🍚)人たちに彼の真価を(💦)知らせ、(💫)彼(bǐ )の(🖐)身(🤘)分や父に関(📨)する噂を(📊)話題にさせ(😿)ないようにしたいた(👽)めであ(👖)った。と(🔴)ころが、結(jié )果はかえって(🛋)反対(duì )の方に(🎚)向(🚀)いて行った(🗼)。孔子が(💥)彼を(🚒)讃めれば讃(zàn )めるほど、彼の身(shēn )分(🐪)(fèn )の賎しいことや(📛)、(💖)彼(bǐ )の父(🙏)の悪(🚙)行が門(mén )人たちの蔭口(kǒu )の(✈)種(zhǒ(😼)ng )にな(🖋)るのだっ(🦆)た。
楽長(🏋)は(🚑)思(sī )わず立上っ(🥅)て、棒のように固(gù )くな(🏯)っ(🍥)た。孔(kǒng )子(🔏)はつづけ(😼)た。
もう一(🤳)つは、子夏の問(wèn )い(💲)に対(duì )する(🌩)答(⚽)えだ(🐦)が、(😈)それは(💋)、
仲弓はそ(⛩)れを伝え(🛍)聞いて、ひどく(📶)感激した。しかし彼は、それ(🙅)で決して安(⛪)心(🐵)す(🌕)るような人間(jiā(🔚)n )ではなかっ(🥏)た。彼は、自分(fè(🎳)n )が孔子にいった言葉(yè )を裏切らないように、(🍤)ま(🗂)すます(💶)厳粛な自己省(shěng )察を行う(👥)こと(🐈)に努(📕)めた。彼(bǐ )はかつて孔(kǒng )子(✔)に(🤜)「仁(rén )」の意義を訊ねた[#「訊ねた」は底本で(🎽)は「(🐵)訪(fǎ(⏪)ng )ねた」]こ(🕛)と(😨)があったが、そ(🐀)の時孔(kǒng )子(zǐ )は、
樊遅は何のことだがわか(🔕)らな(🔩)か(🚈)った。「違わない」というのは、親の命令に背(bè(🏷)i )かないという意味にも(🙂)とれるが、孟懿(yì(🚬) )子には、もう親はない。そう考えて、(🥙)彼(🌃)は(💙)手綱をさばきなが(🔎)ら、しきりと首(shǒu )を(🔜)ひねっ(🙆)た。
もう一つは、子夏の(🀄)問いに対(🚧)する答えだが、それ(💆)は、
(🤧)門人(rén )たちは(🥚)、(🚧)その(📴)日(rì )特に(😯)孔(🚴)子(🥘)の(👆)お(🏷)供を命ぜられ(🍌)たこと(✏)を、非(🙏)常に光(🐲)栄に感(🔸)じ(😐)た。彼等は如何(✴)(hé )にも得(🌆)(dé )意(yì )らしく、※(「口+喜(xǐ )」、第3水準1-15-18)々(📠)として孔(kǒng )子の(🔰)あとに従(✂)った。
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