一九(🗣)(二(èr )〇三)
一(yī )((🐙)一(yī )八(bā(🥔) )五(🔶))
「もとより天意にか(🐔)なった大徳のお方(🔦)で、まさに聖人の域に達しておら(🌻)れます(🌿)。しかも(🍼)、その上に多能(🎃)でもあられます(👠)。」
「安(ān )んじて(⚽)幼君(💺)の補佐を頼(💌)(lài )み(🧟)、国(🚱)政を任せ(🚜)ることが出来、(🕜)重大事に臨んで断じて節(jiē )操を曲げな(🎵)い(💼)人、かような(🚠)人を君(🕷)子(😹)人(ré(🙂)n )というのであろうか。正にかような人をこそ君(👼)(jun1 )子(zǐ )人というべきで(🧔)あろう(🍨)。」
○ 関雎==詩(🦐)経の中にある篇の名。
○ 孔(🏴)子(zǐ )と顔(🕤)淵(yuā(🗃)n )とのそれぞれ(📶)の面(🔟)目(♐)、並(🚝)(bì(🕶)ng )に両者の結(jié )び(😪)つ(🅰)きが(👸)この一章に躍如と(🔰)している(🚔)。さすがに顔淵の言(💑)葉(yè )であ(😷)り、彼ならで(🧛)は出来ない表(biǎo )現(🛠)(xià(⌛)n )である(👨)。
「せっかく道を求めてやって来(🔱)たのだ(🤨)から(🐧)、喜ん(〰)で(🗿)迎えて(🏳)やって、退(tuì(🌅) )かないようにしてやり(🍞)たいものだ(🈴)。お前(🐁)たちのよう(📙)に、そう(📴)むごいこと(🏬)をい(🎩)う(🔻)もの(🚮)ではな(🗄)い。いったい、人が自分の(🈁)身(😆)を清(👴)く(👥)しようと(🖇)思って一歩前進して(🥫)来た(😦)ら、(🐑)その清くしよ(🏷)うと(😓)する気持を汲(🔞)んでやればい(🏥)いの(🌪)で(😆)、過去の(🏷)ことをい(🔽)つま(🈺)で(🙉)も気にする必要は(🙎)ない(💿)のだ(🎀)。」(🎡)
子罕しかん第(🕰)九
○ (📒)老(🐇)子に「善(👽)行轍(👹)迹無し」と(🍁)あるが、至徳の境地(dì )については、老(lǎo )子も(📎)孔(kǒng )子も同(🕴)一であるのが面白(bái )い。
「民衆と(🥕)いうものは、範(🖥)を示してそれ(🐬)に(✡)由(yóu )らせることは出(chū )来る(❗)が(⏩)、道(🔤)(dào )理(🌠)を示してそれを(🐲)理(😤)解(jiě )させるこ(🚣)とはむずかしいものだ。」
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