現在の場所 表紙 フェラ 動画 《天地 真理 エロ 動画》

天地 真理 エロ 動画6

タイプ:亚洲有码 2025 936099

主演:かみでまり(神出麻里)

監督:ジェフリー・ウォーカー

フェラ 動画《天地 真理 エロ 動画》2行目ライン



天地 真理 エロ 動画あらすじ

「私(💅)は、君らを、(🙍)良(liá(🍪)ng )心をもった自主的な(🚭)人間としてこ(🔉)こに迎むかえた。だから、かりに君(🐂)(jun1 )ら自身(📺)が(🦗)、君(💰)ら(🔗)を機(jī )械(xiè )のように取り(⛰)あ(👄)つかってくれとか、犬猫い(🤤)ぬねこ(🕚)のよ(🥋)うにならし(🤜)て(🧙)くれとか、私(🍾)に要(yào )求した(📻)と(✒)しても、私に(🏳)は(🤽)絶対にそれが(📇)できない。私(sī )は、あくまで(🥐)、君らが人間(jiān )であること(🛸)を信(👌)じ、(➗)君(jun1 )らに人間とし(🥘)ての行動を期待(💭)(dài )す(🔕)るよ(🤑)りほかは(🌙)な(🔫)いのだ。むろん私(⏯)(sī )も、(❎)人間の(🌲)世(❌)の中に、強制の必(bì )要(yào )が(🏟)全然な(👫)い(👯)とは思(🤤)(sī )ってい(😈)ない。弱(🕹)い(🛌)人(🔬)(rén )間にと(🍠)って(🖊)は、やはりそれが必要(yào )なこともあ(😵)る(✋)だろう(⤴)。時(🏁)には、それが弱(🙅)い人間を救う唯(wéi )一ゆいいつの方(fāng )法である場合さえあるのだ。そ(㊙)れは私に(🥖)もよくわか(🐴)っている。しかし、私は、君(jun1 )らがこの塾(shú )堂の生活にも(😋)た(🏳)えな(🤴)いほ(🤺)ど弱(🐐)い(🗑)人(ré(🗽)n )間であ(🏇)るとは思(sī )って(🥅)いないし、また思いた(🌘)く(🙃)もない(🕙)。だから、私は、君(jun1 )ら(🏃)が何かの強制力にた(💮)よるま(👮)えに、ま(🐁)ず君(jun1 )ら(🎴)自身の良心(👀)(xīn )にたより(🏸)、人(🍥)間と(🙌)して(🈸)、(㊗)君ら(😡)の最(zuì )善を(♓)つくしてもらいた(🚫)いと(🎅)思(🍎)(sī )ってい(🌷)るんだ。君らが、ほ(🥒)んとう(⭐)にその気に(♓)なりさえすれば、(😜)少なくとも、こ(🔎)の塾(📚)堂(tá(🚲)ng )の生活(🖱)ぐら(📇)いは、何(🎙)の強(qiáng )制もなしに(🍙)運(yùn )営(yíng )していけ(🥍)る(🍖)だ(✒)ろうと(🗣)、私は信じている。君ら(🤼)自身(🤡)も、(🏡)人間(jiān )であるか(🎃)らには、そ(👦)のぐらいの自(😫)(zì(😲) )信は持っていて(🍅)もい(📔)いだろう。いや、(🚿)持っていなければ(👫)なら(📜)ないは(🌐)ずなのだ。もし君らに、それだけの自信(xìn )、―(🦍)―(🅾)人(🖨)間(🔰)としてのそ(🅰)れだ(⌚)けの誇ほこりも持てないとすると、私(👑)(sī )としては、もう何(hé )も言(✌)うこと(🥀)はない(💦)。明日(🎒)か(☕)らの行事(shì )計(🔭)画(huà )をたてることも、まっ(😆)たく必要の(🚳)ないことだ。……どうだ、飯島(🙁)君、やは(💈)り強(👳)制がなくてはだめ(🌽)かね。」

 道江という一(💒)女性(xìng )が、間も(🥏)なく、自分の目(mù(🥌) )の(🐅)まえに現(🏛)われるという小さなできことの予想、――大(📁)きな(😌)人間(🚊)社会の運(yùn )行うんこう(🦈)の中(zhōng )で(🛏)は、(🤓)まったくどう(🚸)でもいいよ(💷)う(🐣)な、そうした小(xiǎo )さなできご(👣)との予(🌸)想よそう(🐍)が(🍑)、どう(🤲)してこれほどまでに自(♓)分をまごつかせ、(😁)自(🥞)分の不(bú(😒) )断(duàn )の心の修練(👦)を(😲)無(💣)(wú(🦁) )力にするの(🛴)か。どうして、現(xiàn )在(👧)友愛塾に(🚾)お(📕)おいかぶ(🎆)さってい(🐕)る深刻(🐬)な問(wèn )題以上に(😺)、自分の心をなやますのか。女性(xìng )とは、恋(🔴)愛れんあいとは(🛎)、いったい何(😡)(hé )だろ(🍤)う。それは、(🤳)これまで自(♟)(zì )分(fèn )が(🏏)考えて来た人間生活の秩序とは、全く(🈯)次元の(🚋)ち(🗓)がった秩序に属す(❗)るものだろうか。

「田(tián )川(⭐)君は(💝)、ど(🔙)うだね(🤦)。」

「私は、君らを、良(liáng )心をもっ(🗻)た自主的な人間(jiān )としてここに迎(🎗)(yíng )むかえた。だから、かりに(🏏)君ら自(zì )身が(💦)、君(jun1 )らを(🐀)機械(xiè(🍾) )のように取(🌜)(qǔ )りあつ(🦈)か(😺)ってくれとか、(🎣)犬猫いぬ(⌛)ねこ(🗃)の(🦊)よう(👫)にならしてくれと(☕)か、私に要求(🚳)(qiú(🚝) )し(💗)たと(⛸)して(🤥)も、私(🅾)に(💗)は絶(🐮)対にそれができない。私は、あく(🎀)まで、君らが人間であることを信じ、君らに人(🛅)間(jiān )と(🍝)し(🚭)ての(🍭)行(❣)動を期待する(😍)よりほかは(🔔)な(🗑)いのだ。むろん私も(👛)、(👧)人間の(🐴)世の中に(⭐)、(🌌)強制の必要が全然ないと(🏍)は思っていない。弱い人間にとっては、や(🔞)はりそれが必要な(🎎)こともあるだろう。時(💤)に(📷)は、それ(💲)が弱い(🔞)人間(jiān )を救う唯(wéi )一ゆいいつの(🧓)方法である(🥤)場(chǎng )合さえ(🙆)あるの(🚛)だ(💀)。それ(🗻)は私(sī )に(🤾)もよく(📥)わかっている。しかし、私は、君(jun1 )らがこの塾堂の生活(🆚)(huó )に(🎱)もた(📘)え(❕)ない(🗓)ほど(🙇)弱い(🍄)人間で(⛺)あ(🍜)るとは思(sī )って(🔋)い(🚆)ない(📺)し、また思いたくもない。だから、私は、君(🌞)ら(🚔)が何かの(♐)強(qiáng )制力にたよるまえに(🍘)、(🤡)まず君ら自(zì )身の良(🎄)心にたより(🔘)、人間として、君らの最(🌞)善をつ(🚳)く(🎛)してもらいたいと思っているんだ(🅿)。君らが、ほんとうにそ(🗜)の(🤖)気になりさえすれば(🔞)、少なくと(⛏)も(🚿)、この塾堂(🕣)の生(🍊)活ぐらいは、何(⚪)の強制もなしに運(yùn )営し(🚎)てい(👄)け(🎬)るだろうと(🌑)、(♐)私(💀)は信じている(🌤)。君ら自(zì )身(shēn )も(🎛)、人間であるからには、(💸)そのぐらいの自信(💢)は持っていてもいい(🐃)だろ(🛀)う。いや、持(chí )っていなければならな(🕺)いはずなの(📂)だ。も(🔭)し君らに、それだけ(🏥)の自信、――人間としてのそれだけの誇(🎖)ほこりも持てな(Ⓜ)い(🎈)とすると、私としては、(🤨)もう何も言(🥔)うこ(⚡)とはない。明日からの行事計(💰)画を(🎀)たてることも(😘)、ま(🈁)ったく(🌲)必要(⏮)の(🌫)ないこと(🌝)だ。……ど(🥅)うだ、飯島君(jun1 )、(🥃)やは(🔸)り強制がなく(🍲)てはだ(🔏)めかね。」

 とあ(🚇)った。

「だが、(🚪)考えてみる(🎚)と、なさ(🗃)けないのは決(😾)(jué )して君らだけではない。こ(📸)ん(🦒)なことを言(yán )っている私自身が(💋)、(🤛)今朝(chá(🌘)o )は、君ら(👎)に対(duì(🎠) )して重大な(⛪)過失を犯おか(👷)してしま(🕒)ったようだ。私は、さっき(🍗)君らを非難(📃)して、平気で自(zì )分(🍧)(fèn )の良(⏳)心(🥟)を眠らせてい(😇)る人間だと(🙇)言(🈂)っ(🔺)た。ま(🕉)た(🌞)、君(jun1 )らの奴隷根性が(🤑)なさけない(💭)とさえ(😏)言った。こう(🎩)いう言(🐘)(yán )葉(🥏)は人間(🔃)に対(🐠)(duì )する最大の侮(🏎)(wǔ )辱ぶじょ(🏃)くの言葉(🛤)(yè )で、心に愛情をもつものの容易に口(kǒu )にすべ(🌶)きこ(🅱)と(🗺)ではない。少くとも同じ屋(🍳)根(🗑)の(🔨)下で(💌)、一(🥇)つ釜かま(🎚)の飯(📜)をたべながら、これから共(gòng )同(tóng )生活をやってい(😋)こうと(😥)する人(ré(🔢)n )たちの間(jiān )で(🌠)は、決(jué )してとりか(🗺)わ(🏑)されてはならない言(👡)葉なのだ。しかるに(🚣)、(🖼)私は、つい、自(⛲)(zì )分(fèn )の感(🎸)(gǎ(💉)n )情にから(🔳)れて、そんな言葉をつかってしまっ(🔔)た(📏)。そ(📕)れは、私に忍耐心が(🕘)欠(🙋)けていたからだ。いや、君(🎚)(jun1 )ら(🏚)に対す(🎁)る愛情が、まだ十(🦕)分で(📏)なか(👶)ったからだ。私(sī(🍮) )は、(❇)板木(mù )当番(🦔)(fān )の乱暴(🎥)な打ちかた(🥛)を(📨)非(♊)難しながら、自分自身で(🐸)、(😡)それ(🐪)とち(🤯)っと(👑)もちがわない(🚆)過(🐟)失を犯(fàn )して(🎓)しまっ(🉑)た。私は、いま、それに(📬)気(qì(🚩) )がつ(💜)い(🈁)て、心か(🐌)ら(🐀)恥じてい(🤴)る。同時(shí )に、私(sī )は(🙇)、(🤚)今日の私(sī )の(🧚)言葉(yè )が、君(🌝)らを強(🥑)制して、盲従もう(🥞)じゅ(🥅)うを強(qiáng )しいるよ(🥂)うな結果になら(🗂)な(🏇)い(🍾)ことを、(🛸)心から祈いのらずに(🃏)はい(🍉)られな(👰)い(🧜)。……(⬇)くれぐれも言っ(🔅)てお(♒)きたいの(🕖)は、人間(⬇)に(🖨)とって良心(xī(🐐)n )の自(✒)(zì )由をまも(🥨)るほどたいせつなことはない(🦏)、(🗺)とい(😺)う(🛏)ことだ。板木の音で(😎)あ(🦏)れ、先生の言(🥈)葉であれ、その(⏩)ほか、(🐬)そ(🍻)とから与あたえられ(🔟)た(🧕)どんな刺激(jī(🤘) )しげ(🆕)きであ(🙋)れ、(🛄)それ(🎩)がきび(🙏)しいから従(cóng )う、(🐑)甘あまいから軽んずるというのでなく、君(🌮)ら自身(shē(🗂)n )の良心の自(zì )由な判断(duàn )に訴(sù )うった(💰)え、従(cóng )うべ(🎁)き(🌰)ものには進んで従い、(💑)従う(😬)べ(🐫)からざるものには(🐀)断(🏤)じて(➡)従わな(🕸)い、と(🥩)いうよ(🖕)うであ(👒)っ(🍁)てこ(🍱)そ、君らは(⛸)ほんとうの人間だといえ(💢)るのだ(🕣)。私(🥙)(sī )は、愛(ài )情と忍耐心が足りな(⏳)い(🕷)ため(🛡)に、つい激しい(♌)言葉(🍡)を使(shǐ )い(🕠)す(🥘)ぎたが(🏷)、(🆕)それも、君らに(✏)、あくまでも良(liá(🏬)ng )心(💼)的・自主的に行動(👟)してもら(📺)いたいと願(⏭)っていたか(🐮)らのことだ。私(🀄)は私と(🕵)して(💔)十(💤)(shí )分反(fǎn )省するが、どうか君らにも、私の(🐲)その気持ちだけはくん(⏫)でもらい(🎏)たい。そして、(🥫)そ(👏)の意味(🎉)(wèi )で、私(sī )の激しすぎた(🎞)言(😵)葉(yè )を(🔫)よ(➕)いほうに生か(💵)し(🤘)てもら(🔃)いたいと思う。―(🔔)―最後(hòu )に、私は君(🤮)(jun1 )らとと(🐚)もに、永(🤵)平(✝)寺(sì )の小僧(📿)(sē(💏)ng )さんが、礼(🤣)拝らいはいしなが(💜)ら鐘をついたという、あの(🌻)敬虔けい(🥜)けんな態度の意味を、も(💸)う一度深く(🤕)味わって(📗)、けさの私の話を終わ(💱)るこ(🥙)と(👀)にしたい。」

 飯島は、い(🚁)かに(🕑)も得意らしくこたえた(🎯)。

 と、(🏾)次郎はちょ(📧)っと(👼)考えていたが、

 間もなく、(❎)侍僧に伴(bàn )と(📀)もなわれて、一(🐵)(yī )人の(🏪)つつ(✊)ましやかな小僧(sēng )がは(🚘)いって来(lái )た。和尚(shà(🗞)ng )は慈(cí )愛じあいにみちた(🌕)眼(yǎ(🗂)n )で、小僧を見(jiàn )ながらたずねた(🥧)。

 次郎(láng )は、(🦅)すぐには、その意味(📃)がの(❄)みこめないで、きょとんとし(😶)ていた。する(⏹)と、先生(👠)は、

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A帯をやり(😑)たれ(🤙)ば
A 私は(👼)、吸い(📄)物椀を前にし(👂)て(🏸)、椀が微かに耳の奥へ沁むよ(♎)う(⛅)にジイと鳴って(🕢)いる、あの遠い虫の音のようなおとを(🦀)聴き(🐖)つゝこれから食べ(📻)る物の味わいに思いをひ(🔒)そめ(🙅)る時、(🈺)いつも自分が(🌚)三昧境に惹(🍾)き入れら(📒)れるのを(🔣)覚え(🏨)る。茶(🚉)人が湯のたぎる(🥀)おとに(🏁)尾上(📐)の松風を連(🎮)想しながら無我(🥏)の(🛣)境(✒)に入ると云うのも(🌄)、(🛂)恐らくそれに似た(🔯)心持(🥤)なの(📩)であろう。日本の(❄)料理は(🔥)食うものでなくて見るものだと云われるが、こう云う場合(🦏)、私(👠)は見るものである以上に瞑想(🏠)する(🌗)もので(🈺)あ(🎈)ると(🔷)云(🌯)おう。そう(🏓)してそれは、闇にまたゝく蝋燭の灯と漆の器とが合奏する無言の(💻)音楽(🤜)の作用なのである。かつて漱石先生は「草枕」(🔫)の中(🍿)で羊羹ようかん(💶)の色を讃(🔇)美してお(🌟)ら(📹)れたことがあったが(🌦)、そ(🥑)う云えば(❕)あの色など(💆)はやはり瞑想(👵)的では(🕖)ないか。玉ぎょくのように(🕞)半(🌓)透(🐺)明に曇った(⚫)肌が、奥(⬆)の方(📮)まで日の光(🍝)りを吸い取っ(⌛)て夢みる(🐣)如きほの明るさを啣んで(🔑)いる(🐓)感(📴)じ(🦉)、あの色あ(🐨)い(🌳)の深さ、複(🌑)雑さは、西洋の菓子(🎖)には絶対に見られない。クリ(🏀)ームなどはあれに(🏻)比べると何と云う(🔗)浅(🌕)はかさ、(⏸)単純さであろう。だが(🐢)その羊羹の(✏)色あいも、あ(🕖)れ(🥥)を(🐞)塗り(🦎)物の菓(🏨)子器(🍘)に入れて、肌の色(⛷)が辛うじて(😧)見分けら(📦)れ(🌩)る暗がり(🦂)へ沈める(🛡)と、ひとしお瞑想的(🧠)になる(😬)。人(🐍)はあの(💚)冷たく滑かなものを口中にふくむ時、(🆎)あたかも室内の暗黒(🔻)が(👸)一箇の甘い塊になって舌の(🆑)先で融(🗽)けるのを(🛂)感じ、ほんと(🌁)うはそう旨くない羊羹(🦕)でも、味に(⛩)異様な深(🏅)みが添わる(🕊)よう(🐦)に思う。け(🍤)だし料理の色あい(🎨)は何処の国でも食器(💐)の色(✝)や壁の色と調和す(➕)るように工夫され(🥞)ているのであろうが、日(😟)本料理は(🐐)明(〰)るい所で白ッ(💦)ちゃけ(🏛)た(🐩)器で食べては慥かに(😢)食(🔈)慾(🐃)が半減する。た(🔪)とえばわれ/\(🐀)が毎(🐅)朝た(🖋)べる赤味(🎲)噌の汁なども、あ(🤾)の色を考え(😯)る(👭)と、昔の薄暗(😜)い家の中で発達し(✨)た(🐥)ものであるこ(😿)とが分る。私は或る茶会(🔴)に呼ば(🚡)れて(🤔)味噌(🆘)汁を出さ(📖)れ(🏌)たことがあったが、いつもは何(📒)でもな(🚙)く(👲)たべて(🆎)い(🔄)た(😑)あのどろ/\(🆕)の(🏈)赤土色をした汁が(🚠)、覚束ない(💔)蝋燭のあかり(🎠)の下で、黒うるしの椀に澱んで(👽)いるのを見(🤫)ると、実に深みのある、うまそうな色をしているのであった。その(🎠)外醤油などにし(🕡)ても(🅱)、上方では刺身(🏣)や(🕙)漬(🦓)物やおひたしには濃(🚆)い口の(🍵)「たまり(🎲)」を使(💌)うが、(😈)あのねっとりとしたつ(😱)やのある汁がいかに陰翳に富(🖇)み、闇(🧒)と調和すること(🎟)か。また白味噌や、豆腐や、蒲鉾や、(🦈)とろゝ汁や(🚂)、白身の(😀)刺身(💸)や、あ(❌)ゝ云(⏮)う白(🏅)い肌のものも、(🎷)周囲を(🈁)明る(♈)く(🍹)したのでは色が引(🙍)き立たない。第一(😻)飯に(🦈)してから(🎲)が、ぴ(🖕)か/\光る(👫)黒塗りの(🥧)飯(🍭)櫃めしび(🌔)つに(🦑)入れら(🖇)れて(🗼)、暗い所に置かれている方が、(😶)見(🧚)ても美しく、(🐺)食慾をも刺戟(📂)する。あの、炊きた(🚔)ての真っ(🚸)白な飯が、ぱっ(🐛)と(📅)蓋を(🚡)取っ(👦)た下から煖(💽)かそうな湯気を吐(🚉)き(💐)なが(➡)ら黒い器に(🐂)盛り(🥩)上(🌰)って、(🤢)一と粒(🆘)一と粒(✝)真珠(🏦)のようにかゞや(👢)いて(😖)いるのを(👤)見る(🛋)時、日(🍑)本人(😲)なら誰しも米(👷)の飯(🐇)の有難さを感(🔐)じるであろう。かく考えて来ると、(🛺)われ/\(🔟)の(🎵)料理が常に陰(🎹)翳を(💩)基調とし、闇(💌)と云うものと切(🍈)っても(🔔)切れない関係にある(👑)ことを(⌚)知る(🎐)のである。
A「(🎾)まあ(😢)、又!」
A「カラーだったら十(🐻)四(🌉)半だな」(🐥)

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