○ 関雎==(💬)詩経の中(🈸)にある篇の名。
○ 友人というの(🌖)は、おそらく(🤛)顔囘の(🌪)ことで(🍴)あろう。
○ 孔子が昭(😳)公(gōng )は礼(lǐ )を(🏃)知つていると(👄)答(dá )えたの(✏)は、自分(fèn )の(😟)国の君主のこ(🤯)と(📞)を他(⏰)国の役人の(🌤)前(qián )でそしるの(🏞)が(🖕)非礼であり(🐆)、且(✔)つ忍(📅)びなかつたからであろう。しか(👱)し、事実を指摘(🌉)(zhā(🔮)i )されると(🚗)、それを(😆)否定も(🌾)せず(🖇)、また自己(😇)(jǐ )辯(biàn )護(🙌)もせず、す(🔉)べてを自分の不明に帰(🏁)した(🏠)。そこに孔子の面目(🐣)(mù )があつたので(🚞)ある。
○(😺) 綱(gāng )==これ(📊)を(👑)「網(wǎng )」の誤りと見て「一網打(dǎ )尽」の意味に解する説もある(🏇)。しかし、(💺)当(dāng )時(shí )の魚獲法に、大綱にたくさ(🚣)んの(👵)小(xiǎo )綱をつ(🤽)け(⬇)、(✝)その先に釣(🚀)針をつけて(🌬)、それを水に流(🌰)す方法(fǎ(🚋) )があり、それを綱といつたという(🚙)のが正(zhèng )し(🏬)いようである。しかし(🚷)、いずれにしても、本章の結局の意味(wèi )に変りはない(🍩)。
「由ゆうよ、(🉑)お(🍭)前のこしらえ(🥝)事も、今にはじま(🧖)っ(🏫)たことではないが、困(🚱)(kùn )っ(👞)た(🚮)ものだ。臣下のな(🆙)い者があるよ(🐢)うに見(jiàn )せ(👄)かけて、いった(📛)いだれを(🥨)だまそう(🔤)とするの(🤜)だ。天を(🤣)欺(🏨)こ(🍷)うとでもいうのか。そ(🍭)れ(🌬)に第一、私は、臣下の手(🈸)で葬(🌍)ってもら(🏧)うより、むし(🚜)ろ(😂)二三(⛷)人の(🔈)門(mé(🍼)n )人の(🛫)手(shǒu )で葬っても(🦁)ら(🏖)いたい(⛩)と思っ(🕷)ているのだ(🕥)。堂々たる(🐈)葬(🏄)儀をしても(🆓)らわな(🖐)くても、ま(🥪)さ(🦌)か道(🤨)ば(⛓)たで(😬)のたれ(✳)死したこと(😹)に(🍤)もなる(📪)ま(🖍)い(📶)で(👋)はな(📏)いか。」
○(🗣) 孟(mèng )敬(✅)子==魯の大夫(fū )、仲孫氏、名は(⛔)捷。武(🌥)伯(bó )の子。「子(🐞)(zǐ )」(🕋)は(🌘)敬語。
三六(一八(🍧)三(sān ))
○ (🍎)牢==(🐼)孔(kǒng )子の門人(rén )。姓(✏)は琴(qín )(きん)(📑)、字は子開(kāi )(しかい)、又(yòu )は子張(しちよう)。
「もとより(🙈)天(✝)意にか(🔜)なった大徳(dé )のお(🤳)方で、ま(🍺)さに聖(shèng )人の域(🕹)(yù )に達してお(⛸)られます。しか(🎣)も、その上に多能(🈸)で(🎠)もあられます(🚺)。」
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