漫画《お 兄ちゃん えろ 漫画》2行目ライン
お 兄ちゃん えろ 漫画あらすじ
先(🔠)(xiān )生は佐久地方の地(🦖)味が(🍂)水(shuǐ )蜜桃(🙂)すいみつとうに適する(🕝)と気づいた最初(🍏)の人(🐪)でしたろ(💻)う。そ(🆙)の守山(shān )のお百姓から桃を食べ(🎞)にこ(🧐)いと言われて、わ(📴)たしも(🔦)小諸から出かけて行ったことがあ(📴)ります。桃(tá(💨)o )畑の小(xiǎo )屋の中で味(wèi )わった(😡)青い桃のう(🍇)まさ(🛍)は忘れられません(🏩)。あれ(🧟)は大きな(🚎)おかあ(😿)さんのような土(tǔ )のふ(👛)と(📇)こ(🐽)ろに育(yù )ち、豊かな種の(🈸)持(🚻)ち主で、(📽)どっさりわたしたちにごち(🏞)そうしてくれるようなや(😨)つ(🕕)でした。
(🗄)さて、高瀬の兄の(🚲)代に(♿)なって(⛲)みますと、(🌙)この人(🅾)(rén )は若い時から早く名古屋に出(chū )て(🥉)、新(👘)しい(🛸)教(🎎)育を受(🚰)けたくらい(➕)ですから、漢方で造った先(👢)祖伝来の薬(yào )など(💁)を(📱)守っている時世ではないと考(kǎo )え、家も飛び出(chū )してし(⛽)まって、東(🔮)京(🏚)に出(chū )ていろいろやって(🔙)みた(🧞)ということでした。どうで(👬)しょう、この兄(xiōng )のいろいろな試み(🏞)よりも、(💔)先祖(zǔ(🍞) )ののこした仕事の(🐆)ほう(🗯)が根深(🐩)かったのです。古い薬は(🥫)いつ(👖)までも、売れて、子(🗝)孫のも(🍙)のがよ(🐆)くやって(☔)行かれるばかりで(🃏)なく、薬方(📼)く(👏)すり(😖)かたの(😻)番(🛌)(fān )頭さんや(💝)大ぜ(❌)いの小僧(sēng )さんたちまでりっぱに養えるのです。高(👒)瀬の兄はい(🍽)ろいろ(📊)やってみた末(🕴)、もう一度(dù(🖖) )住み慣れた屋(wū )根の下に帰っ(😷)てきて、黒光りのす(🦕)るほど時(shí(🔋) )代のつ(🔩)い(🏑)た大黒柱のわきにすわってみて(🐽)、先(xiān )祖のおそるべきこ(🧜)とを知ったそ(😏)うで(🛷)す(🚩)。なんと、くりめしの好(hǎo )きな橘翁(🐙)(wēng )さまはその(🏣)画像の中(zhōng )に(🥅)残って、(🚰)子孫(sūn )の末を見(🌡)(jiàn )守っていてくださることで(💁)し(🕵)ょう。
そこ(🦀)で(🚱)出(chū )か(🖇)け(⏭)まし(🏯)た(🔃)。
長(zhǎ(🐳)ng )い冬のために野菜をたく(🌎)わえるころ(🤹)が来ますと、その大根を洗(xǐ )ってたく(⛷)あ(😍)んにつける(🏩)したくをするのが、小諸(zhū(🔌) )こもろ(🎵)へんでの年中行事の一つになっています(⛓)。わたしが東京から出か(📄)けて行(🥓)った(🚰)初め(🥖)のころには、よく(🎬)そう思い(👨)ました。この土地には、こんなあわれな大根しかできな(🚖)いのかと。一年暮(🏭)ら(🏀)し、二年暮ら(⛄)し(🥃)す(🐡)る(🈸)う(🛤)ちに、(❗)ふしぎにもその堅い(📐)大根でつけたたくあ(⌛)んには、かみ(💳)しめればか(🐛)みしめる(🍣)ほど、なん(✂)と(🍥)も言われな(🎮)い味が出(😥)てきました(🔰)。上(⛏)州あたりの大根(gēn )なぞ(🈲)は(🥜)それに比べる(🧝)と、いっ(🐃)そ水くさ(🈂)いと思うようになりました。
(🆎)たいが言(yán )うには、お前さんのそ(🥖)の元気には(📷)驚(👗)き(♋)ます。お前さんの鼻は(🌝)少し曲(📑)がっているよう(🤽)に見(🏃)えますが、それでい(🗓)て、(😮)みんなに好(hǎo )かれるには、これにも驚きます(🛹)。わたしをご(💔)らん(♊)なさい、みんなで寄ってたかっていろ(📎)いろなこ(🍎)とを(♋)言(🐋)(yán )って、金華山きんかざん沖お(💶)きのたいは(🦔)、目の下(🍹)一(🤢)(yī )尺もあ(🕊)って、(🦖)値(zhí )がただみ(🤽)た(🥢)ようで、い(🌑)いお(🐟)さかなですこと(🌍)の、(🦆)な(👠)ん(🥕)のか(📆)んの(🌵)と、えら(🗻)いお世話(huà )です(🚼)。しかし、わ(⏫)たし(🦒)は何(📮)(hé )事もしんぼうしなければなりま(😲)せん。今にいい時節(jiē )がめぐって来(♍)て、桜の春と(🛶)で(🍱)もなりましたら(🏂)、どんな(📰)貧しい家(💙)へも(🚏)たずね(🌅)て(😺)行(háng )ってやりましょう。めったにわたし(🚗)を迎え(🍽)たことのない(💰)人たちをびっ(🔮)くり(👿)さしてやりましょう、そしてみん(🌹)なにどっさりごち(🌝)そうしてやりまし(🤚)ょう。
佐久(🕶)さ(🔜)くあ(🔓)たりでは、(🤰)ほかの地方(fā(📻)ng )ともちがっ(⬇)て、夕方のあいさつ(👏)に「こん(🚻)ばん(🎫)は」(🌗)とは言い(🤰)ません。「おつかれ」と言(📟)い(🥓)ます。日(🦎)暮(mù(🛬) )れ(🍄)がた(👖)の(📇)道(dào )で行き会(huì )う人ごと(🛂)に聞く(📐)ものはその(🍡)あ(👵)い(🔀)さつ(😵)です。町で働いた人(😰)はそれを言(👻)ってたがいに一日(rì )のつかれを(🏌)ねぎらい、野で働(💛)(dòng )い(👞)たものはそ(🀄)れを(🏘)言っ(🗨)てたがいに鍬く(💧)わを肩(🔸)(jiān )にしな(🔤)がら(⛲)帰って行(🚉)きます(🦅)。冬(🗣)が長け(🕳)れ(🎓)ば長(🏹)(zhǎng )いだ(😲)け(🤣)、春から秋へ(📇)かけては活動(😙)の時期ですから、そ(😴)こか(🛶)ら「お(🏟)つ(🥄)か(🏋)れ(🌗)」のような佐久(jiǔ )ことばも生まれてき(✉)た(📓)のでしょう。こうした(🚧)土(🍻)地に住(zhù )み慣れてみれば、黄ばんだほおずきち(🤺)ょ(🍮)うち(🐛)ん(🍟)を空に掛けた(🌴)ような名(mí(📠)ng )月ま(🚝)でが、「お(📠)つかれ」(🐻)と言(✅)(yán )っ(🔖)て、遠(🚹)(yuǎn )い森の(🦌)上へ登(🤚)って行(háng )くよ(🥡)うに(⭐)見えます(🚚)よ(🕢)。
(🎅)わが家(jiā )の墓地は村(cūn )の裏(lǐ )側(cè )にある古い(🏛)丘(❤)の上で(🎷)、永(💎)昌(🛏)(chāng )寺えい(😳)しょ(🆕)うじというお寺の境内(nèi )に(🧛)つ(🔩)づいた(🚘)ところ(⏰)にあ(🚥)ります。す(📞)ぎ(📣)の木立(lì )ちの間(jiān )か(🔄)ら、(🚖)浅い谷の(🔑)向こうに(🧗)木曾らしい石(shí )をのせた人家(jiā )の板(🔉)(bǎ(🌈)n )屋(wū )根(⏸)、(📳)色(😆)づ(📕)いた柿(🚥)かき(🗞)のこずえなぞが見(💿)えるところで(💦)す。大(🍪)黒屋だいこくや(👕)とか(🕟)、八幡(🦎)屋(🍀)(wū )やわたやとか(💊)、その(🐑)他(🏓)いろいろ(😺)な屋号のついた(😴)家々のこけむ(❓)したお墓(mù )が並(🍬)ん(💚)だわき(🕷)を通って、すぎの(🍔)枯れ(🔟)葉の落ちているしめった土を(🎖)ふんで(🥥)行く(⛰)だ(🕣)け(⛷)でも、なんと(🕯)なく心の改(gǎi )まってくる(✡)よ(🚋)う(🧛)なと(🐩)ころです(🧥)。その(⬆)墓地(🎡)の突きあ(🤱)たり(🆔)に(🔖)、どま(👖)んじゅ(🔐)うのかたち(👸)に小高(gā(🔤)o )く土を盛(🈶)りあげ、青々と(🐚)した芝草の色もむかしを語り顔(yá(🍫) )なのが、父の長(zhǎ(📌)ng )く(🏭)眠ってい(🥪)る場所でした。永昌(chāng )寺の本(👙)堂(tá(🏃)ng )で母の(🆖)葬儀をすませたあと、遺骨は父の墓のわきにうずめましたから、同じかたちの(🧡)もの(🌀)が二つそ(💑)こに並(🛐)びました。
皆(jiē(🌇) )さん(🎻)もごぞ(🔊)んじ(👧)のように、こ(😗)の日本(🙉)のお国が(🤵)明治(zhì )の御代みよとなる前は、徳(🏳)川(🎲)の世の末であ(🏉)りました(⛰)。もう徳川の世(shì )の中もこれ(🌝)まで(🅰)と思うものは、たいがいの人(🕷)が戸(hù )ま(🗻)ど(❗)いして、仕事もろ(🧜)くに手(shǒu )につかな(🚘)かった(🌜)中(🐛)で、(♟)よくあ(🎆)としまつ(🍇)を怠ら(🌕)なかった三(sā(🍒)n )人(📟)(rén )の人があります。皆(👤)さ(🥓)ん(🎧)は、岩(🏩)瀬肥後い(🍟)わ(🛰)せ(🍣)ひご、小(xiǎ(📓)o )栗(🐪)上(♟)野介(🏝)(jiè )おぐりこう(🦈)ずけのすけの名を(🏚)覚えておい(🍔)ていただきたい。こ(💙)こにお話(🍕)ししようとす(⏮)る栗本く(㊙)りも(👟)と先生(🎫)も(🕓)、そう(🎹)い(👗)う三(🎤)人(rén )の中(🌜)の一人です(📡)。
オヤ(✍)、さ(🐸)かんな(🎃)鈴の音(🕵)も(🦋)し(👼)ますよ。それがこの谷(🏰)(gǔ )底へ(🚣)活気をそそぎ入れる(🏐)よ(🕚)うに聞えてきていますよ。
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