そう(🍋)言っ(🚨)て呼ん(💲)でくる声を聞くよ(🤮)うにな(👟)り(⚡)ますと、さ(💯)す(😺)がに山(🔰)家やまがもい(✴)い陽気(qì )に向かいます。越(yuè )後路えちご(🚪)じからの女(nǚ(🎵) )のわかめ売(🚎)り(🚌)の(🏺)声(shēng )です。紺がすりの(🌮)着(🏚)(zhe )物に、手(🎨)甲てっこうを(🤨)はめ、荷物を(🅱)しょった(🚏)行(🚡)商姿の風俗の(🌞)女(nǚ )が(🗓)いく組も来て、(🥁)遠く越後のほう(🔁)でとれた海(😚)草を信濃しなのの(🏖)山(🈴)の上まで売りに来ます。五か(🦑)月(yuè )も(❗)の長(zhǎng )い冬を(🍟)通(tōng )り越し(🔂)た(💥)あ(🥐)と、ふ(👢)るい野(🚍)(yě )菜(🦂)はすでに尽(jìn )き、(🕙)新(xīn )しい野菜(🌘)には(⏭)まだ(🔷)早いと(🍶)い(🚩)う四(sì )月の(👜)ころには(💍)、わたし(🥗)たちはこのわかめ売りの来るのを待ち暮らしている(🆕)よ(🐒)うなものです(📒)。さ(🍻)んしょの芽の青(🕊)(qī(🚿)ng )く(🥕)もえ出す時分(🚨)(fèn )になって、にお(🏈)いのい(😋)い田(tián )楽で(🥪)んがくな(👐)ぞをかい(🎐)でみる心(xīn )持は、山の(🍘)上の冬ごもりを(⚾)した(🏙)ものでなければ(💸)わ(⏳)かりませ(🖊)ん。
さ(💨)け(😍)が言(📏)うには、た(🍻)いさん、わた(🧜)しはこれ(🕉)で旅(lǚ )なれています(🈵)。これか(✴)らわたし(🍲)は北へ伸のして、大(🐪)(dà )海を味わ(🥠)ってきますよ。このとおりわたしは(🎗)元(🌙)気ですが(🖼)、まだこん(🔎)な油の乗(ché(🎨)ng )りか(💠)たではまんぞくしませ(🍩)ん。わ(👶)たしは(🥓)行(⛱)って、も(🔡)っとからだを鍛えてき(💇)ましょ(🕓)う。年(🐦)の(🎟)暮(mù(🐬) )れまでには帰って(🏏)来るつもりですが、来年はどんな(🔐)いいお(🎀)正(🎸)月が(✒)来るか。おそらくみんな春待(dà(🔥)i )つ思いで、かちぐり(🕰)、ごまめ、こ(🎤)ん(📯)ぶなぞを用意し、いろいろと年(🤒)(nián )越しのした(⌛)くをして、わた(🦊)しの帰りを待って(🔋)いてくれ(⚡)るで(🏗)しょう。わた(🎢)しがいなけ(📻)れば、仙台の人は(🕰)年(nián )を(📫)取(qǔ )れませんから(👩)ね。
どう(⏫)かして、(🐣)もっと自分(fèn )を新(🚴)しくし(🔣)た(🚾)い。そう思ってい(🦂)ると(🦑)ころへ小諸(zhū )義(yì )塾の話があ(🤤)りまし(😪)て(🚚)、いな(🎨)か(😴)教師(🏿)として出(🏖)(chū(🛬) )か(🌕)けてきてはどう(😶)かと(👃)の木(mù )村(cūn )先生からの手紙をも(🤩)受け取ったの(💱)です。
栗(lì )本(📥)先生(😶)(shēng )は若い時の名を(🕦)哲(🐎)三てつ(♊)さ(😗)ん(🏷)と(⛽)い(🍄)い、年とってからの号(hào )を鋤(〽)雲じょう(🎆)んと(🆖)いい(😀)ました。先生は額も(🎑)広く、鼻(🏆)も厚く、耳(🆚)や口も大(🍮)きかったものですから(🤰)、(😳)「おばけ(♊)栗(lì )本」の異名をとった(🗃)くら(💦)い(🦌)です(🔨)。それほど並なみ(📖)はずれ(🔎)た容貌ようぼう(🌵)の持主で(🧢)した(🚝)。もと(🎑)も(🤙)と本(🙉)草(cǎo )学(🕎)ほんぞ(📫)うがくという学問(wèn )の家がらを(⏲)ついで(🕜)薬(yào )草(cǎo )のことにくわしい(🌂)と(🥄)ころから、(😘)徳川幕府の製(zhì )薬局(jú(🏝) )につとめた医(🌹)者(🔩)の(🆎)出(chū(🌻) )でありましたが、事情があって(🛰)北海道のほうへや(🏳)られ、函館(🕋)奉行組(🌸)頭(✉)はこだてぶ(🐥)ぎょうく(🚐)みがし(⛰)ら(➡)という役目につきました。先生(shē(👫)ng )が頭を持ち上げたのもそ(🥂)のこ(😼)ろからです(🔍)。
野菜や(🔪)草(🐬)(cǎo )花(huā )をそだてることの好きな姉(zǐ(😌) )はそ(🦀)の裏庭つづきの畑にう(🎇)りを植えたり、(💔)夕顔のたなを(👒)造らせておいた(🐠)りして、毎朝の畑の見(jiàn )回(😍)りが何(🏼)よ(😵)りの楽しみであった(🦁)よう(🙄)です(🍣)。そ(🖖)のへんから裏山へ(🤗)かけては、な(🕺)だ(✈)らかな傾斜になって(🈶)いましたから、わたし(😭)も細(xì )い道を楽(lè )しみにして、枝のたれさがった夏(xià )なしのかげ(🌤)、ぶどうだなのもと、またゆり畑(🌐)の間など(🍐)を歩き回り、年とった百姓を(😟)相手(🕡)(shǒu )に木曾(🌔)福(⏹)島(dǎo )の風俗、(💡)祭の夜(🚎)(yè )の(📔)にぎやかさ、耕作の上の(🤪)ことなど(🧑)を語(🗿)りながらいな(♌)かのふ(🍮)ぜいを味わいました。
そこまで行(há(🔹)ng )き(💿)ますと、ち(🎑)ょうちんをつけ(🧣)て出迎えてくれ(🍯)る人(🏻)に(🚙)会(huì )いました。声(👣)をかけてみると、以(🏵)(yǐ(✴) )前(qián )にわ(🖥)が家(jiā )へ出入りをしていた男(🥗)の(👽)一(😆)人です(♟)。そして、わた(🔊)しの荷物を(🥚)持(chí )とうと言(yá(📌)n )っ(🥥)て(🍙)くれ(〰)るのです。も(🐲)ともとわが家の先祖はこの地方(🏚)のために働いた人たちで、村も先(xiān )祖(zǔ )が開き、寺も(👛)先祖が(😭)建(😗)てたという(🌒)くらいですから(🙆)、そうい(📮)う(❎)古(🤳)くからの気(qì )風(🌕)が伝(yún )わ(🔃)って(🐗)い(🔺)て、なんに(😳)も土地(🍄)のために尽くしたことのな(🙍)い一書生まで(🔹)がこ(🌿)んな出迎えを(♿)受けることさえ自(📽)分に(🖥)は過ぎたことのよ(💒)う(🐓)に思(🍸)(sī(⬇) )いました。わたしは足をふるさとに踏(tà )み入れた(🥕)ばかりで、まだそんな(🔧)父の時代と(🍺)いうも(🌐)のが根(gē(🚡)n )深(😝)く(🥤)残っている(🏛)こ(🕚)と(🐚)をも(🚁)思いまし(🍙)た。
木曾(🎛)福島(dǎo )きそふくしまは馬市(shì(😨) )うまいちの(✈)立つ町としても昔(🙊)か(🏺)ら知(🎚)ら(⛴)れています。その馬(🥚)市のこ(🧚)と(🌭)を木曾(céng )地(dì )方のものは「お(🏜)毛附けづけ」とも言います。木(mù )曾は(🌏)馬の産(chǎ(♟)n )地で(➕)、馬を飼わない(✅)百姓はなか(🚦)ったくら(🧡)いです(🌥)か(🧞)ら、福(🚃)島(🦂)に市(shì )いちの立った時(😻)は(🦔)近(📋)在の(🍬)も(🤕)の(✊)が木曾駒きそごまを(🚩)持(🖐)ち寄り(🤵)ます(🛬)。そ(🎚)れを買い(🧡)に諸国から博(🎳)(bó )労(🦄)ばくろうが入りこん(🌽)できます。町(dīng )もにぎわいの時で(🚀)す。
そう、そう、ある(🦌)川の流れに(🌦)添う(🏄)ていか(⬜)だを(⛳)下(🙎)す人があったのも(😵)その一つです。そ(🏐)れが(🕥)材木のいかだで(🛒)なし(💬)に、竹のいかだであったのもめ(🕔)ずらし(🚊)く(🐿)思(sī(🌇) )われ(♑)たことを覚え(🔴)ています。土(🤜)地(🚷)不案内なわ(⛓)たしも、その(🖤)川につ(♍)いて水上みなかみのほうへ進みさ(🔈)えすればいいと感づきました。だんだん歩いて行くう(🌸)ちに、川の水は谷(🏓)底の下のほ(🕴)うに見(jiàn )える(📪)ようになって、がけ(🥠)づたい(🎣)の(😍)道(🚫)(dào )へ出ました。
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