もとより(🌝)、木(mù )曾山の熊く(🥅)まの胆いに目を(😻)つ(🐤)けて、それを土(📲)台に製薬の業を(😻)思い(🚅)立った(🛤)のは、橘翁さま(🚉)あっての(📗)ことです。し(🔉)かし(💼)、姉の家の(🏺)薬(yào )をこれ(💻)ま(🥏)でに(🕒)ひろ(🎯)め(🏕)、先祖伝来のしご(⛲)とを築き上(shàng )げたのは、何代もかか(⬇)っ(🗺)た行商の力(lì )によることが多(duō )いのです。
しかし、橘翁(🍓)きつおうさまの始めた(🍲)薬(yào )が(🏳)こん(💁)なにひろまるまでには、その(🐱)かげに何ほどの人のほねお(💘)りが(🔯)かくれ(🍎)ているとも知れません。
栗(lì )本先生の長い生(shē(🆖)ng )涯しょうが(💰)いにと(🆔)って、(👘)この函館(guǎn )時代の六年(nián )はいいしたくの時で(🚏)ありまし(🎁)たろ(✡)う。わたしが皆さんにお話ししたいと(😾)思うのも、そこですよ(🧝)。先生の函館時(🔁)(shí )代はずいぶんさみしかっ(🐱)たようですが、(😉)しかしそ(🌾)の六年(🕕)(niá(🙎)n )の間に先生が(😝)いろいろ(🐫)やって(🤳)みたことは、それから江戸え(🛷)ど(🎾)に出てもっと大きな(🦓)舞(wǔ )台(tái )へ乗り出(🍌)して行(🔤)った時(🌝)の役に立ちま(😬)した。病院や医学所を建てたことでも、薬(🥢)草(cǎo )園を(💆)開いたことでも(✋)、木の苗(🚽)を移し植え(🗳)たこ(😾)とで(🔢)も、牧(mù )畜(chù )養(🚧)蚕疏水(🙁)工事の(😻)監(📉)督でも、何一つむだ(🏋)になるものはなくて(🎣)、それが(➰)なにか(🖤)しらほかの仕事をする時の役(💧)に立(lì(🌸) )ちました(♿)。どうでしょ(♟)う、先(xiān )生(shēng )は自分のし(🛴)く(🧠)じりま(📋)でも(😬)役(📈)に立(🌖)てることを知ってい(✏)ました(🧥)よ(⭐)。こ(🚽)れこそほん(🤖)とうの「(🚥)経験」(👿)というものでし(🌮)ょう(📗)。
富(fù )津(jīn )ふっつ(🍃)に(❌)滞在している(✡)知り人(rén )の安(😖)(ān )否を尋(🏚)ねたあと、その漁村(🔅)から歩い(🧖)て行けば(😠)房州ぼう(👡)し(🐖)ゅうのほうへ出られ(🖕)る道のあることを(🔑)知(zhī )りま(🔎)した。鹿野山(📁)かのう(🛺)ざん(💤)という山(🌼)(shān )一(💵)つ(🚫)越せば、(🍋)日(rì(🚊) )蓮(😄)にちれんの誕生寺(🙏)たんじ(👨)ょう(🎠)じで知られた小(🍦)湊(còu )こみ(📆)なと(🕠)へ出られ(🛐)る(🤩)こ(👒)とをも(🏒)知(🚁)りました。か(🈲)ねてわたしは日蓮の『(🎗)高祖遺文録(🐔)こうそいぶんろ(📸)く(🕊)』と(📿)いう本を(🔡)読みまして、(🍔)あ(👕)の鎌倉かまくら(📑)時代に名(míng )高い坊さんの生まれた地(dì )方(fāng )を見た(🧒)いと思っていたのです。それにあ(💖)の書(shū )物をわ(📀)たし(🤭)が手(shǒu )に入(rù )れたのは普(🏊)通の本屋(🉐)でもなくて、東(👱)京日(rì )本(🌹)橋人形町(📗)(dīng )の袋物屋でした。藤掛(guà )ふじかけな(💘)にが(🚐)しという日蓮(lián )宗にち(🏫)れんしゅうの信(xìn )者で(🏑)、頭(🌅)のは(🤺)げた隠(😷)居(jū )さんが一(yī(🖱) )そろい(🚟)九(🍋)(jiǔ )冊ばか(🐴)りの(➖)、(😐)あい色の表(biǎ(✨)o )紙のつ(🏺)い(🥓)た、(🍴)こころもち(📇)小(🐻)形(xíng )の和(hé )本を(🕔)奥(🥘)の(🥖)戸だなか(🌇)らさ(➗)が(📲)しだしてきて、それ(🥨)をわ(🖇)たしに売(mài )って(😇)くれました。そん(🏚)な思い出(👴)(chū )までが(💟)手伝(➕)って(😮)、わたしの足を小(xiǎo )湊のほ(➰)う(🍆)に(🚭)向けさせたのです。山(🍩)越しはかな(🔚)り寒(hán )い時(shí )だとも聞きまして、(🗽)白い毛布(bù(❌) )にくるまりそ(📒)れにきゃはん、(⛅)わら(🧣)じばきとい(✖)うお(🏈)もしろい(🐃)なり(🔙)で出(🥣)かけました。
皆さんもご(🐿)ぞんじのよ(👚)うに、この日本のお国が明治の御(👀)代み(🔬)よ(💀)となる前は、徳川(🐿)の世の末であり(🔦)ました。もう徳川の世の中もこれまでと(♎)思う(🚞)ものは、たいがいの人が(🍼)戸(hù )ま(🥪)どい(🍩)して、(🐈)仕事もろ(🍸)く(🧙)に手(🛣)につ(🚴)か(😜)なかった中(💮)で(👩)、よくあとしまつを怠(dài )ら(🤟)なかった三人の(🏼)人があ(⚾)りま(🔃)す。皆さんは、岩瀬(là(🏗)i )肥後いわせひご、小栗上野介おぐり(👥)こうず(💔)けのす(⏲)けの名を覚(♑)えてお(🙃)いていただきたい(👓)。ここにお話(huà )ししようと(😿)する栗(lì )本く(📛)りもと先生も、そ(🕜)ういう三人の中の一(🌁)人です(🕛)。
一〇 『小公子』の訳(yì )者(zhě )
(🌸)そう(🗾)言っ(🚕)て呼ん(🍚)でくる声を聞(🈳)くようにな(🕛)ります(😜)と(🍒)、さ(🙄)すがに山家や(🗽)まが(📈)も(🐬)いい陽気(👄)に向(🎭)かいま(😡)す(🌿)。越(✒)後(hò(🥪)u )路(🈸)え(👎)ちごじか(♐)らの女のわか(🤑)め売りの声(⛷)です。紺がすり(➖)の(🚔)着(zhe )物に(⬜)、(⛹)手甲て(🥡)っこう(🆕)をはめ、荷物(wù )をし(📳)ょっ(🌵)た行商(shāng )姿の(🛶)風俗(sú )の女がいく組も来て、(🤕)遠(⏺)く越後のほうでとれた(🚤)海(hǎi )草を信濃(nóng )し(🌐)なのの山(shān )の上まで(👺)売りに(🍉)来ます。五(🧜)か月もの長い冬を通り越した(🍟)あ(🗄)と、ふるい野(yě )菜(cài )はすでに尽(jìn )き、新(xīn )しい(🧠)野(yě(😲) )菜にはまだ(🌕)早(👿)(zǎ(🏜)o )いと(🧥)い(🖇)う四(🎅)月(yuè )のころに(🕟)は、わたしたちはこのわかめ売(mài )り(🐈)の来るのを待(🏳)(dài )ち暮らして(🐁)いる(🌶)よ(🌦)うなもの(🌈)です。さんしょ(🙊)の芽の青く(🧔)もえ出す時分になっ(🔊)て(🈚)、に(📅)おいのいい田楽でんがくな(🤡)ぞをかいでみる心持(🍽)は、山の上(shà(💿)ng )の冬ごもりをした(📭)ものでなければわ(👱)かりません(🥫)。
仙台せんだい(📞)には、わたしは一年(🔑)しか(💍)いま(📇)せん(🛵)で(🍕)した(🧀)。その(👈)一(🎍)年はわ(🛒)た(🦕)しにとって、一生(🤸)のうちの最も楽しい時(shí(🚗) )の一つでした(🛸)。わたし(❤)の迎え(💎)た朝のような時(shí )で(🥑)した。しかし、これは(👋)ただの朝(chá(🌡)o )でもありま(💁)せん。そのことを(🥟)皆さんにお話し(🔉)しましょ(🏝)う。
さて、明治の御代(dài )み(📳)よと(🤝)なってみますと、(🍢)栗(lì )本先生(⬛)たちが(🤑)新(➖)し(👁)い日(rì(🧚) )本(běn )のためにいろい(📲)ろしたくをしておいたことが、あと(🏜)になってわかっ(🏙)てきました。この国を(🍭)開(🥢)き、世(🌕)(shì(😕) )界諸外(💍)国(guó )と条約(yuē )をとり結(👇)ぶということも(🛎)、(❕)先生(🌞)たちのしたく(👏)しておいたこと(🛋)で(🍼)す。下(🦋)しもノ関(🚤)せ(🚒)き償(cháng )金の(⭕)談判(pàn )、横須(xū )賀(🖍)(hè )造船(chuán )所の建築(🎲)、陸軍軍制の改(🛩)革(🐒)それらはみな先生が(❓)あ(🍱)の小栗上野介(jiè )らととも(🎸)に(🔦)力(lì(🕘) )をあわ(🍄)せてしたくし(🗯)ておいた(🍩)ことなのです。今日(rì(🦏) )横須(🐹)賀に日本(🎱)の船を造った(🕞)り修繕したりする所(📅)(suǒ(🐱) )があっ(🐷)て東(⛎)洋(yá(📧)ng )に一つの名(🕛)物のよ(🏣)うな(🚟)ドッ(🐞)クがあるのも、(🆎)もとをた(🔴)だ(🙌)せば先生(shē(🛀)ng )たちが徳川の世(🥐)のあ(🕦)としまつをし(💒)ながら、よく「しんがり」(🚝)をつとめて行ったそのおか(🍵)たみで(🦎)はあ(🥗)りますまいか(🎳)。いったい、(👝)徳川の世の末に(🐺)あっ(💗)た(🐈)ことは(📆)大き(♐)な黒幕(mù )のう(📵)しろにかく(🌚)れてしまっ(⚾)て(🎻)、(🦀)その舞台の上(💡)で(👷)働(dòng )い(🐤)た人たちの辛苦もほねおりも現われませ(🐃)ん(🥜)か(🔻)ら、世の中にそ(🦉)れを知る(🌌)ものも(🎿)少な(🤵)いのです。しかし、先(🔌)(xiān )生は自分の(🔑)手がらをじまんするような(♒)人では(🦊)な(✍)く、どこまでも徳川(🥓)(chuān )時代(dài )の(🍄)「しんがり」として、(🌪)本所(😈)ほんじょの(⛩)北(běi )二(è(💳)r )葉(🐸)町きた(🚘)ふた(🥩)ばち(🕙)ょうというところに(💮)退き(📦)、髪(fā )の白く(💠)な(🐍)るまで徳川の(🍚)世(🗒)の中を(🐡)見送りました。
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