孔子(😷)は、しかし(👺)、(⛽)そ(👺)れ(⚾)には答(🎹)えないで(🖊)、(🤫)また(🥑)歩き出し(🏚)た。そして独言の(🏟)よう(🚝)に(🥈)云(yún )った。
門人(⏳)たちは、ま(🕳)た顔を(🚙)見合せた。彼(📧)等は、孔(🥍)子が何(hé(🚡) )をいおうとしているのか、さ(💰)っぱり見(🔽)当がつ(😷)かなかったのであ(🕓)る。
(🦊)懿子は、その意味がわ(⛱)かっ(🤮)てか、わからないでか(👡)、或は、(🌮)わ(💞)かって(⏪)も知らん(🐮)顔(yá )をする方が(🗡)都(dōu )合がいいと考(kǎo )えてか、(😒)重ねて問(😿)(wèn )いただ(👘)して(🚥)も見ないで、帰(guī )っ(💰)て行(háng )ってしまった。孔子(🥗)は、いくらかそれが気がか(👟)り(🕑)にならないでも(🏛)なか(💵)ったので(🦓)あ(🗽)る。
「先(🚔)生(📜)のお眼にぶッつ(😪)かると、すぐ手もと(🌮)が狂い出して来(🧜)る(🎊)の(🥧)でござ(🥪)います(🖕)。」
「礼は簡に(😲)失してもならないが、また過(guò )ぎ(🖋)てもならな(🛌)い。9(⛓)過(🗓)ぎた(🕣)るはなお(🕚)及(🤘)ばざ(💝)るが(🏢)ごと(🕸)しじゃ。人間には(😋)それぞれに(😶)分というも(🛅)のがあるが、その分(fèn )を上(shàng )下し(🤓)ないところに(🕋)、礼(🚡)(lǐ )の正しい相がある。分(⏬)を越えて(🤑)親を祭るの(♟)は、親(🤴)(qīn )の靈をして非(🚫)礼を享(🔁)うけしめることに(🍡)なるのじゃ。のみなら(💲)ず、大丈夫の非(🎧)礼はやがて天(tiān )下を紊み(💑)だ(🍿)るもとになる。親(qī(💙)n )の靈をして天下を(➰)紊る(🍽)よう(🛤)な(📉)非礼(🏽)を享けしめて、何(hé )が孝行じゃ(🆓)。」
彼は、消え去った孔子の眼を(🍫)追い求(⛳)めるように、何(😛)もない青空(📫)を(🕍)、いつまでも見つめていた。
「御(🎗)教訓は、(🎧)身に(🍰)し(🕔)みてこたえまし(🕠)た。ありがとう存じます。これからは、(🙋)技術(🙉)(shù )を磨(🍺)くと共(gòng )に、心を治める(🍉)ことに(😵)、一(yī )層精進(🍅)(jìn )いたす決(🤒)(jué(📞) )心でございます。」
(🤤)孔(kǒng )子は(📕)、默(🛌)(mò )ってうなずいたぎりだった(🐌)。仲弓はもの足り(🦗)なかった(💋)。だ(🎈)が、仕(shì )方(fāng )な(🎡)しに、そ(⏫)れで引きさ(🌍)がることにした。
「(🏈)そ(👦)れが実に妙な(⌛)きっかけからでございまし(🗂)て(🉐)……」
仲(🏢)弓はそれ(🗾)を伝え聞(wén )いて(💾)、(🏻)ひ(🖍)どく(🥐)感激した。し(🔋)かし彼(🚅)は(👐)、そ(🥁)れ(🎪)で決(🐟)(jué )して安心する(👴)よ(🥂)う(⛴)な人(rén )間ではなかった。彼(🎵)は、(❎)自分が孔(🌡)子(zǐ )にいっ(📄)た(⏸)言葉を裏(lǐ )切らないよ(🖱)うに、(🔺)ますます厳(yán )粛な自(😭)己省察を行(háng )う(👜)こ(🚌)とに努(🌪)めた。彼(bǐ )はかつて(👁)孔子(zǐ )に「仁(rén )」の意義を訊(xù(🏑)n )ね(🍿)た[#(😔)「訊ねた」は底(🤛)(dǐ(🌰) )本では「(📳)訪(fǎng )ねた」(💼)](🛢)ことがあった(🏤)が、その時孔(😓)(kǒng )子は、
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