○ (🏠)孔子(zǐ(🖕) )と顔(🦁)淵(🐲)との(💿)そ(🍡)れぞれ(👑)の(🤡)面(🥇)目、並(😕)(bì(🎌)ng )に両者(zhě(🥀) )の結(🔙)び(🎩)つきがこの一章(🔧)に躍如(🕗)としている。さすが(💸)に顔淵(yuān )の(🥤)言葉(yè )であり(➕)、彼ならでは出来(🤓)な(📙)い表現(🏘)である(💷)。
「鳳ほう鳥も飛んで(💺)来なくなった。河(hé )からは図とも出なくなった。これでは(🦃)私(📙)も生きている力(lì(🍞) )がな(📦)い(🎨)。」
三(sān )〇(🔀)((⛑)二三五)
○ 原文の「固」(😙)は(📶)、「窮(📿)(qióng )屈」でなくて「(🎱)頑(😰)固」だという説(shuì )も(🌓)ある。
○ 巫馬期==(🔭)孔子の(😼)門人。巫(🏑)馬(💳)(mǎ )は姓、期(🍼)は字、(✌)名は施(🔱)((🐪)し)。
「恭敬(jìng )なのは(🌞)よい(🚐)が(🍫)、それが礼(🃏)にかな(🕍)わな(⭕)いと窮(✏)(qióng )屈になる。慎(shèn )重なの(📌)はよ(📫)いが、それが礼にかなわないと(🏸)臆病になる(🚗)。勇(👾)敢なの(🌚)はよいが、それが礼にかなわないと(🦉)、不逞になる。剛直(zhí )なのは(👭)よいが、(🤵)それ(🍛)が礼(🆙)に(⏪)かなわないと苛酷(kù(🍤) )にな(😓)る(😝)。」
「安(ān )んじ(♿)て幼君の補佐を頼み、国政を任せることが出来(lá(🥋)i )、(🍝)重大(🤣)事(🌫)に臨ん(🎅)で断じ(✡)て節操を曲(qǔ )げない人、(🙉)かような人(ré(🥢)n )を君子人というのであろうか(🚇)。正にかような人をこそ君子(📚)人というべきであろ(📒)う。」
「せっかく道を求(qiú )めてやって(🕉)来たのだから、(🧛)喜んで迎(🆙)えてやって、退かな(🎢)いようにしてやりた(📽)いものだ。お(📒)前たちのように(🚍)、そう(🆘)むごいことをい(💭)う(⛴)も(🤴)ので(🌥)はない。い(⏮)ったい、人(🔵)が自分(fèn )の(🌝)身を(✈)清(qī(🏏)ng )くしようと思(sī )って一(yī )歩前進し(🈁)て来たら(🅰)、その清くしようとする気持を汲んでやればいいの(⏹)で、過去のこ(💇)とを(😕)い(🥝)つ(💊)ま(✂)でも(🍬)気(🔖)に(➡)する(🐧)必(✔)要はないのだ。」
一六(二〇〇(🐲))
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