やがて、(🎈)最後のひびき(🤤)が、澄(🏧)すみわたった空に消(xiāo )え入る(⏹)のを待って、和(hé )尚(shàng )は侍僧じそう(🚜)を(🈷)呼んでたずねた(🕶)。
す(💹)ると(👿)、ち(🏁)ょう(📺)どその時(💕)(shí )、事務室(🌕)に人の足(🦎)音(yīn )がして、(🚕)仕(shì )切(qiē )りの引き戸を軽く(😘)ノックす(🤬)る音(yī(🎈)n )がきこ(💬)えた。
次郎はぎくりと(🥈)し(🎸)て(💤)、(🔗)うま(🦔)く返(🐋)(fǎn )事(shì )ができ(🍀)なかっ(💵)た。大河(💵)のに(🙊)っと(👭)笑った(🙋)顔と、その時言った言(🍴)(yán )葉(yè )とがあらためて思い出(chū(🔒) )さ(🐢)れたの(🌏)だ(⛷)った(😪)。かれはしばらく眼(🛳)をふせてい(💙)たが、
「ちょっ(🛎)とぼく(🌂)に打(dǎ )たしてみて(📱)ください。」
朝倉先生は、かつて次郎に、「(🍎)現在の日(🐒)本の指(zhǐ(😞) )導(💓)(dǎo )層の大多数(🍸)は、正面からは(⌛)全(quá(🥛)n )く(🐣)反対ので(⏮)き(🏇)ない(😈)ようなことを(🥪)理由にし(🌬)て(💇)、自分たちの立(🤸)場を正(🖱)当化したがるきら(👉)いがあるが、そうしたずるさは、(🛢)ひとり(💔)指(zhǐ )導層(🤺)だ(🅾)けに限(⏹)られたことではないよ(🙍)う(🌟)だ。たいて(🏣)いの日本人は、(🌞)何(🕓)かという(😿)と、表面堂々とした理由で自分(fèn )の(🌴)行動を弁護(hù )したり(🐣)、(🥡)飾(shì )かざった(📓)りする。し(🥕)かも、それ(🔩)で他人をご(🚺)まかすだけでな(💷)く、自(🍛)分自身の良(🗜)(liáng )心をごまかし(🙆)ている。それをずるいなどとは(🚰)ちっと(🐓)も考え(🐏)ない。これは(💵)おそろ(🌘)しいことだ。友(⏹)愛(ài )塾(🏻)の一(yī )つの大きな使命は、共同生活の(👶)実(🥈)践じっせ(🤭)んを通(🥥)(tōng )じて、青(😎)年たちを(🔌)そうしたず(🏥)るさから救い、真(zhēn )理に対してもっと(🤗)誠実な人間に(🍇)してや(🚫)ることだ。」と(😰)いうよ(😢)う(Ⓜ)な意味のことを(🍏)、いった(🏵)ことがあっ(🧔)たが、次郎(🕙)は、便所の(🕖)中から、飯(🎄)島のうしろ姿(zī )を(🖕)見おくり(🕉)な(🍕)が(🌴)ら、(🔜)その言葉を思(🛏)(sī(❇) )いおこ(🐀)し(🐍)、今さらの(😬)ように、(🦎)大きな(😶)困(🔪)難にぶっつかったような気が(💸)し(🎚)たのだっ(🏰)た(🗡)。
(🙆)大(dà )河は第(dì(💍) )五(wǔ )室の列の一番(fān )うしろに(🌏)すわ(🙉)っ(🤵)ていた。しか(🌩)し、た(📃)だ静かに瞑目めいもくし(🚅)ているだ(🧦)けで、そ(📧)の(🍇)顔(🍫)からは、かれの気持(🔜)ちがどう動(dòng )いてい(😰)るか(🎎)は(🥂)、すこしもうかがえなかった。
遥拝がすむと、おたがいの朝(🥫)のあいさ(🔫)つ(📺)をか(💣)わ(😥)し、その(🥖)あと、もう一度静坐(🏷)に入った。そし(😾)て、それが三分もつづいたころ、朝倉(cāng )先生は、自分も静坐瞑(✴)目め(✂)いもくのまま、お(🎁)も(📘)むろ(👐)に(🗄)つぎのよ(🙅)うな(💟)話(huà(😕) )をし(🏆)た。
「そうかね――。」
静(jì(⛸)ng )坐(zuò(🤮) )は(⏭)十分(❕)足(zú )ら(🛎)ずで終(⏭)わった(⛷)。
や(🍔)がて先生(🈁)は言葉をついだ。
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