「やはり仲弓(💟)(gōng )には人君の風(🍓)(fē(🔞)ng )がある(💇)。」
樊遅は喜んだ。それはその中(💒)に、「違(🏏)わない」(👃)という言(💍)葉が見(🌍)つかった(🔵)からであ(🧥)る。しかし、数(🚥)秒の後(🤳)には、彼(🌄)の(🌝)頭は却ってそ(🐃)のために混(🏂)(hún )乱しはじめた。とい(🔢)うのは、さっき孔子(🕡)のいった(👚)「(🛠)違わない」と、この言(🧙)(yá(🐬)n )葉の(🚓)中の「違わない」とは、ま(🍋)るで意味(💿)がちがっていそうに思えた(🚃)から(📓)である。後(hòu )の場合(💴)(hé )の「違(🍣)わ(⛴)ない(🥤)」(🐿)は、第(dì )一、(⛪)父母(mǔ(🧗) )の存命中(🌪)のこと(📛)である。それに、(😁)前後の関係から判断(🤞)しても、初一(yī )念(niàn )を貫(guàn )けと(🍞)いう意味(wèi )に相違(🎼)な(📫)い。父母を亡(wá(🍽)ng )くした(📸)あとの(🎫)「違わない」(🛎)とい(🗓)うことが、それと同じ意(yì(🔗) )味だと(💉)は、どうしても思え(🍈)ない。言葉(👼)が同じなだけに、彼はいよいよ判断に苦し(📲)んだ。
5(💔) (📀)子曰く、君子の天下に(🏺)於(💔)けるや、(🔕)適(shì )無きなり。漠無きなり。義(yì )に之れ与(🕘)に比(したが)うと。(里仁篇)
(🐤)彼は、そう答(dá )えると、す(👃)ぐ立上っ(📜)た。そして丁(🔆)(dī(👙)ng )寧(🖨)に陽貨(huò )に敬礼をし(🔃)て静かに室を出(chū(🍁) )た。
そう彼は自信(📍)している。それにも拘(🥚)らず、(🏃)こう頻(pín )々と失(shī )敗する(🏧)のは、(🔧)どういうわけ(🛌)だろ(🐐)う。腹も立(🈚)つ。恥かしくもあ(💘)る。しか(🎩)し、事実は(😽)如(💢)何ともし(🏰)がた(✝)い。
と(🆔)いったことを思(sī )い(👮)起した。孔(🤴)子(🌌)(zǐ )は或は、自分(🚞)を「(🦑)人君の風(🧘)がある。」などと讃め(🏇)て、そ(🔚)の実(shí(➗) )、何かの欠(⛰)点を(📌)婉曲に(😨)諷刺しているのではあ(🐉)る(🕍)まいか。そういえば、世(shì )間(jiān )では(💾)、子(🔂)桑伯子し(🏳)そ(🤫)うはくしと自分とを(⬆)、(💐)同(👰)じ型の人(ré(🧓)n )物だと評(🥣)し(🤚)てい(🍛)るそ(🥁)うだ。子(🚱)桑伯子(🚛)は物に(📙)こ(🎾)せつ(🍇)か(🗳)ない、(🏇)いい(🛎)男だが、少し大ざ(🎢)っぱ(✝)過ぎる嫌(xián )いがないでもない(🍄)。或は(🛰)自(🎧)分(🤥)にもそんな欠点があるのではなかろうか。自分(fèn )だ(🦄)けでは、そんな事が(👂)ないように気をつけている(👕)つ(🚥)もりでは(🔝)あるが。―(📒)―彼はそん(🤤)な(🔔)ことを(🌋)考え(😻)て、(🐛)讃(zàn )められたために却(🕎)って不(⏪)安な気(qì(✉) )持にな(🥁)るのであっ(🚘)た。
元(💶)来孔子(😎)はユーモリスト(🛍)では(🦗)なか(🎢)っ(🕕)た。だから彼は(🥍)、(❣)生(💃)真面目に考えて、そんなことを思い(♎)つ(🌏)いたのである。しかし(🗒)、思(😅)いついて見(jià(🚩)n )ると、いか(🥟)に(🌅)も可(🛸)笑しかった。彼は思わ(🏋)ず微(🔢)笑した(♌)。同(🤯)時に、何(🤯)となく自分にはふさわしくない(👻)ような(🌔)気(🐏)(qì )が(🈁)し出し(🐙)た。たしかに彼のふ(🚛)だんの信念に照ら(🚴)すと、そ(🕰)れ(🧤)は決(jué )して気持の(🚅)いい策だと(🎼)は云(🎽)(yún )え(📷)な(🦇)かったのである。そこ(💞)に(🈶)気がつくと、彼(🤰)は(🛀)もう笑(xiào )わ(🙃)なかった。そし(🐴)て、(🔫)ゆっくりと、もう(🎐)一(🚬)度考(🧗)えな(🚖)おした。しかし、それ以上のいい考えは、どうしても思い(☔)浮ばなかった。
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