6 子、四(sì )を絶つ。意なく、必(👖)なく(🛡)、固(🕙)(gù )なく(💨)、(🤼)我(wǒ )なし(子(📄)罕篇)
「楽長(zhǎng )!」(👟)
「(😢)な(🍍)に? 陽(yáng )貨からの贈物(🤳)じゃと?」
「大(dà(〰) )丈夫だと思(🏥)います。本物が立派で(🔵)さえ(📁)あれば。」
(🎞)彼(🧡)(bǐ(🏺) )は、(🔖)「惜(🐭)しいものです」という(🚚)言葉に、馬(😎)鹿(lù(🍃) )に力を入れた。それは(🏤)心ある門人(🔥)(ré(🐮)n )たちの顔(yá )をそむ(⬅)けさせる(😪)ほど、変な響(xiǎng )き(😤)をもっ(🗓)て(📉)いた(🦕)。しかし中には(🌊)、にやに(🦇)やしながら、孔(👹)子がど(☝)う答(🥞)えるか(📓)を(🎅)、面(miàn )白(⚪)そうに待(dài )っているも(🛵)のもあった(🍞)。孔子は寒(hán )そうな顔(🤾)(yá )をして、一寸眼を伏せ(🐼)たが(➰)、次の瞬(shùn )間(jiān )に(😃)は(🕒)、その眼(🐋)は(🛹)鋭く輝(🌗)いて、みんなを見(👸)ま(🦖)わしていた。
「あれなら、大丈夫祭壇の犠牲いけにえになりそうじ(🏖)ゃ。」
「(🤰)ふふむ。す(🖋)る(🏇)と、わし(🌡)の眼に何か邪悪(🎎)な(🤙)影でも射し(⤵)ている(🐸)のかな。」(📫)
門人たちは、そ(🥊)の日特に孔子(zǐ )のお供を命ぜられたことを、非常(🗼)に光(🥡)(guāng )栄に感(gǎn )じた。彼(bǐ )等は如何にも得意らしく、※(🥅)(「口(🖕)(kǒu )+喜」、第3水準1-15-18)々として孔(👋)子(zǐ )のあとに従った。
「6父の在(zài )世(shì )中は(💒)、子(zǐ )の人(📁)(rén )物をそ(🛠)の志に(🆎)よって判(pàn )断され、父が死(sǐ )んだらその行(㊙)動(dò(💬)ng )に(🔩)よって判(📰)断(🤨)される。なぜなら、前の場(chǎng )合(hé(🖤) )は子の行動は(🏤)父の節(🎋)制に服(♋)(fú )すべき(🛹)であり、(📨)後の場(chǎng )合は(🛥)本人の(👀)自由であるからだ。しかし、後(hò(🖊)u )の場合(🥜)(hé(🐂) )でも、(🦈)み(🔚)だりに父の(💣)仕来りを改(gǎi )むべ(📥)きではない。父(fù )に対す(📑)る思慕哀(ā(🦂)i )惜(🧜)の(🍪)情が深(shēn )ければ、改むる(🛴)に(🕌)忍(👶)びない(📄)のが(😿)自然だ(⏩)。三(♋)年父の仕来りを改(💕)めな(🚭)いで、(🌠)ひたすらに喪に服する(🧒)者に(📂)して、はじ(🎡)めて真の(🤦)孝(🌽)(xiào )子(📿)と(🍥)云える。」(💷)
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