「私(sī )が何を(🛍)知っていよう。何も知(👬)っては(👝)いないのだ。だが、もし、田舎の無(🌱)知(🎟)な人が私(sī )に物をた(🍂)ず(😑)ねることがあ(💘)るとして(⛽)、それ(⌛)が本気で誠(🕗)実(shí )でさえあれば(📂)、(🙌)私は(🏫)、(🍀)物事(🚤)の両端(duān )を(🎡)た(👒)たい(🕖)て徹底的に(🔔)教えてやりた(😉)いと思(🦒)う。」(🥅)
「正(zhèng )面切(㊗)って道理を説かれると(🗒)、誰でもその場(🗻)はなるほどとう(🤛)なずか(❇)ざるを得(🤕)ない。だが(🐕)大(🔹)事なの(🗂)は過(🤓)を改め(🍠)るこ(🐸)とだ。やさしく婉(wǎn )曲(🆓)に注意し(🔀)てもらうと、誰(🔌)(shuí )でも気(qì )持よく(🌭)それに耳を(⚡)傾けるこ(👑)と(🏜)が出(chū )来る(♌)。だが(🍃)、大事(shì )なのは、その真意のあるところ(🦎)をよく考えて見る(📤)ことだ(🤬)。いい気に(🛁)なって真意を考えて(🕧)見よ(💭)うともせず(🍳)、表面(🔊)だけ従(🍫)って過を改めよ(🐝)う(🚈)としな(🈳)い人は(🕛)、私に(🍑)は全く手のつけよ(🐜)うがない(🛍)。」(🧦)
一(yī(🕠) )六(liù(👄) )(二(🥫)(èr )二一)(🌤)
○(💆) 孔子(zǐ )の言葉(yè )は、(🚴)平(pí(👖)ng )凡(🈵)(fán )らしく見える時ほど深(shēn )いということを、私(🍲)はこの言葉(yè )によつて(👖)特に痛(🌂)感する。
○ (🏷)乱(😁)臣((🥁)原文)==こ(🉐)の語は現在普通に用い(🔲)られ(🔖)ている意(yì )味と全く(👎)反対(duì )に、乱を防(👕)止(zhǐ )し、乱(🥨)を治める(🌍)臣(🖥)とい(🌯)う意味に用いられている。
二六(🍲)(一七三)
○ (🦕)聖(🕰)人・君(jun1 )子(zǐ(✍) )・善人==孔子(🛥)(zǐ )のいう聖人(🎲)(rén )・(🥀)君子(🔳)(zǐ )は常に政治という(⚡)こ(🌝)と(📜)と(🦃)関(wān )係がある。現に政治の任に当つてい(🍚)ると否(fǒu )とにか(🥋)かわらず、完全無欠な徳と、(🌲)自由無(wú )碍な為政(zhèng )能(💤)(né(🔀)ng )力をもつた人が「聖(🦈)(shèng )人」であり(🚗)、(🔃)そ(⏹)れほどではなくと(😪)も、理想(🌴)と識見とを持ち、(🐏)常に修徳(dé )にいそしんで為(💀)政家(🍙)と(💃)して恥かしくな(🥘)い人、(🏔)少(🛤)(shǎo )くとも(🚱)政(zhè(🌪)ng )治に志(🌮)して修(xiū )養(yǎ(✋)ng )をつんでい(📨)る人、そういう(🥗)人(rén )が「君(👵)子(🕰)」なのである(💈)。これに反して、(💺)「善人」は必(⛑)(bì )ずしも政(zhèng )治(🐇)と関係は(😿)ない(💼)。人間として(🎚)諸徳のそなわ(🦓)つた人(ré(👖)n )とい(🏈)う(😴)程(🖨)(chéng )度(dù(🎎) )の意味で用(yòng )いられている(🌁)。
「惜(xī )しい人物(🏨)だった(🚁)。私は彼が(🔂)進ん(🗃)でいるところ(🏦)は見(jiàn )たが、彼(bǐ )が止(🛵)まっているところを見(jiàn )たこと(➖)がな(💼)か(🦉)ったのだ。」
○ 孟(mèng )敬子=(💟)=魯の大夫、仲(zhòng )孫(sūn )氏(🍮)、名は捷。武伯(🤭)の子。「子」は敬語(🈳)。
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