その場はそれで済んだ。しか(🌀)し(💅)仲弓に対する蔭口はやはり(😴)絶(🔭)えな(🕦)か(⚽)った(👄)。いうこ(🧀)とがな(🐟)くなると、結(jié )局彼の(📉)身分(fèn )がどうの、父の(❓)素(😪)行(háng )がどうの(🛥)と(🤫)い(🦃)う(🐻)話にな(🕵)って行(há(❕)ng )った。むろん(🍅)、そんな話は(🐕)、今に始(🤔)まっ(🐺)たことではなかった。実をいうと、(🔫)孔(🗄)(kǒng )子が仲弓を(😹)特に称(🎱)揚し出したの(🕥)も、その人(rén )物が実際優(🐌)れていたから(🏉)ではあ(🥨)ったが、何と(😜)か(😨)して(😚)門人(💥)たちに彼の(🔯)真価を知ら(👊)せ、彼の(🧦)身分(🌅)や父に関する噂を話(huà )題にさせ(🌬)ないよう(🤒)にしたいためで(🤕)あった。ところが、結(🕊)果(guǒ )はかえっ(🤛)て反(😮)対の方(fāng )に向(xiàng )いて行っ(😜)た。孔(🚤)子が彼を讃めれば讃(🕳)めるほ(🎖)ど(🚧)、(🔤)彼(🈲)の身分の賎しい(🧔)こと(🍁)や、彼の(🤠)父の悪行が門(🚒)人(rén )たちの(🗯)蔭口の種に(💚)な(🖋)るのだった。
「見事な(🐕)牛じゃ。あれならきっと神(shén )様の思召に叶(yè )い(🧒)そうじゃのう。」
門人たちは、ま(🍍)た顔(yá(🈺) )を(🧖)見合せ(🎛)た。彼等は、孔子が(👈)何(hé )をいおう(😹)としているの(⛅)か、(🐰)さっぱり見(jiàn )当(dā(🤛)ng )がつ(🕰)か(🖕)なかった(🤑)のである。
孔(🔏)子は踵(zhǒng )をかえした。そして(🍘)、(👊)赤(🤯)毛(🛷)の牛を指さし(💹)ながら(🈶)、再びいった。
「なる(😡)ほ(♑)ど――」
(🧘)といったことを思(🐈)い(⚓)起した。孔子(zǐ )は(🚙)或は、自(⌚)分(🔩)(fèn )を「人君(🎠)の風が(🍏)ある。」などと讃めて、その実、(😾)何(🚙)かの(🤣)欠点を(😊)婉曲に諷(fěng )刺(🍗)してい(🦎)るの(🎾)ではあるまいか(🏉)。そう(👝)いえ(🙏)ば、世(🗺)(shì )間では、(📛)子(😗)桑伯子(📇)しそう(😓)はくしと自(🏉)分とを、同(tóng )じ型(✋)の人物だと(🥄)評して(✈)いるそ(🚽)うだ。子(zǐ )桑伯子は物に(🚆)こ(🥍)せつかない、(🤧)いい男(⚓)だが、少(🚊)し大ざっぱ過ぎる嫌い(🔹)がないでもない。或は自(zì )分(🥊)にもそんな欠(qià(🐱)n )点があるのでは(🚋)な(✋)か(📟)ろう(🐦)か(🖖)。自分(🌹)だけでは、そんな事(🍹)がないように気(🧓)(qì )をつけて(🔅)いる(🐕)つも(🕌)り(⛪)で(💾)はあるが。――彼(bǐ )はそ(🚭)んなことを考えて、讃められ(🤢)たために(👢)却って(🌏)不(😟)安な気持(chí(🍜) )になる(🐔)のであった。
「しかし、そんな意味な(🔡)ら、今更先生に(⏫)云われな(🌍)くても、(🍎)孟(mèng )懿子もわかって(🐨)いられるで(🏫)し(🏄)ょう。もう永(🛥)いこと礼(lǐ )を学(💘)(xué )んでいら(📼)れ(👂)るの(💙)ですから。」
犂(lí )牛の子
「なるほど(🌧)見事な牛でございます。」(😂)
元来孔(kǒ(🦂)ng )子(✋)はユーモリストでは(🃏)なかっ(😫)た。だか(🛄)ら彼(👇)は、生真(zhēn )面(miàn )目に考えて、そんなこと(🧕)を思(sī )いついたのである(✋)。し(⛵)か(📻)し、思(sī )いついて見ると、いかにも可(💺)笑(📔)(xià(🤐)o )しかった。彼(💆)は思わ(🚇)ず(💹)微笑した。同時(🦀)に、何(🌹)(hé )となく自分にはふさわし(🏪)くない(😎)ような気がし出(🥜)した。た(🔶)しかに彼(bǐ )のふ(㊗)だんの信念に照(zhào )らすと、それは決して(🥌)気持(chí(🥐) )のい(🍄)い策(cè )だとは(📞)云え(🧝)な(🐸)かった(👦)の(🛂)で(🤕)ある(🏔)。そこに気がつくと、彼は(🌱)もう(👺)笑わなかった(📓)。そ(⛴)し(🚴)て、(⚓)ゆっくりと、もう一(😀)度考えなおした。しかし、(🎭)それ以上(🔶)の(🃏)いい考えは(🐁)、どうしても思い浮ば(🔍)なかった。
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