「ぜいたく(🔴)な人は不遜に(⛵)なり(🍌)が(🍟)ちだし、(🐂)儉約(yuē )な(➡)人(🧤)は(😁)窮屈にな(🍝)りがちだが、どちらを選(xuǎ(🧒)n )ぶかと(🥪)いうと、不遜であ(😯)る(🈷)よりは、ま(👛)だしも窮(👖)屈な(🔃)方がいい。」
(🚷)先師が川のほと(🍵)りに立っていわれ(🐔)た。――(🕦)
先(xiā(👯)n )師は(🥎)それ(😀)だけいって退(tuì )かれた。そのあと司敗(bài )は巫(wū(🗻) )馬期(🎫)ふばきに会(🔕)釈(🦌)(shì )し、彼を(🦐)自分(🎹)の(🤐)身近かに招いて(👄)いった。――。
「君子は気持がいつ(👆)も平和でのびのびとしている。小人(rén )はいつもびく(😍)びくし(♊)て何(❎)か(🔊)に(🚂)おびえて(👰)い(🛡)る(👽)。」
行かりゃせ(🔸)ぬ。
う(〽)す氷(🍢)ふ(🚲)むがごと、(🎴)
○ これは孔子(💇)晩年の言葉(🎉)にちがいな(💊)い。そ(⬅)れが単なる無(🚪)常観か、過去(qù )を顧みての歎(tàn )声か(🖼)、(🎼)或(huò )は(🚝)、たゆみなき(🖕)人(💲)間の努(🌳)力を祈る(🌰)声(shēng )かそ(🛒)もそもまた、流転をとおして流(🥙)るる道の永(🤔)(yǒng )遠性(✴)を讃美する言葉(🌳)か、それは人おの(🐰)おの自ら(🌪)の心境(💨)によつて解(🥝)す(🐿)るが(🥃)よかろ(😆)う。ただわれわれは(🥍)、こうした(🔂)言葉の裏付(fù )けによ(🚜)つて、孔子(zǐ(🎥) )の他(tā(🦄) )の(🔺)場(🐯)(chǎng )合(hé )の極めて平(píng )凡(fán )らしく(🐲)見(🈺)える言葉(🛒)が一層深く理解(🛩)されるであろう(😚)ことを忘れてはならない。
(🎶)大宰たい(🖥)さ(🚯)いが(🔨)子貢にた(🤤)ずね(🚲)てい(📄)った。――
「忠(🍈)実(📏)に(🎚)信(🍱)(xìn )義(yì )を第(👏)一義と(🦌)して一切の(Ⓜ)言(yá(🔯)n )動(dò(🎥)ng )を(🕉)貫(❣)(guà(🤰)n )くがいい。安易(🤨)に自分より知徳の(🈯)劣(🍸)っ(🐀)た人と交って、いい気になるのは禁(jì(🤞)n )物(wù )だ。人(💁)(rén )間だから過失(🤓)は(📡)あるだ(🚝)ろうが、大事なのは(🦄)、その過失を即座に勇敢(😆)(gǎn )に(📊)改(😐)める(😻)ことだ。」(😾)
○ 牢==孔子の門人(rén )。姓は(🌴)琴(きん(🚢))、字は子(🌬)開(しかい)、又は(👛)子張(しち(🌥)よう(🍕))。
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