漫画《おつありすえろ》2行目ライン
おつありすえろあらすじ
(🌜)が(🗺)、(➗)何時の間(🔯)に(💰)か(🛑)、その生命のもとでのや(🦄)う(😊)な(🍾)土地が、「地主」といふ(👤)ものに渡つてゐた。父親は、ことに(🖕)、死(🙈)ぬ前(🚢)、そのことばかりを(📙)口にして、グヂつてゐた。源吉は、(👖)それをきく度(dù )に、子供ながら、父親の氣持が(㊗)分ると思つ(🐛)た(🔐)。源吉(📊)が地主の足に(🤰)か(🌶)じ(🦈)りついたのは、さう無意味(wèi )な理由からで(💥)はなかつ(📅)た。「畑は百(⏭)姓のも(😪)のでなけ(🚙)ればなら(🆕)ない。」さう文字通(🚒)りはつきり(🌪)では(👋)なくても、こ(🍯)のことは、源(😤)(yuá(🧟)n )吉は十一、二(Ⓜ)の(🏸)時(shí )か(😮)ら、父(fù )親(qī(💥)n )の長(🔡)い經驗(🏕)と一緒(🍲)に考(kǎo )へて(🗝)き(📐)てゐた。
(🤛)源(yuán )吉は前方に眼(yǎn )をやつた。風呂敷包み(😽)か何かのやうに馬(🐲)橇(qiāo )の上に圓(👦)く縮こまつてゐる(🤓)百姓を(🧑)見ると(🦋)、それ(🥈)が自分たち全部(🛀)(bù )の生活(huó )をその(🏞)まゝ現して(✨)ゐ(🎬)るやうに源吉には思は(🤸)れた。このかま(🍼)きり蟲のやうな「(🎩)敵(dí )」が分(🎪)らず、分ら(🌹)うともせず、蟻(yǐ )やケ(🤹)ラのやうに(😝)慘めに暮してゐ(👮)る(🥍)百(🏇)姓達がハ(🚄)ツ(🥂)キリ(👶)見(⬅)え(👩)た。彼(💚)(bǐ )等だつて、(🗡)然し今(jīn )こそ(💲)、(🥥)敵が(👗)ど(🎧)い(🐵)つ(👘)だか、どんな畜生だか分つたらう。だが(🛬)、こ(🏴)ん(🌘)な(🤼)に打ちのめされた善良な百姓達は、(🌘)もう一度(dù )、さうだ(😙)今(jī(🔻)n )度こそ(🐻)は(🤗)、鎌と(😶)鍬をも(⚫)つて、ふ(🗒)んばつて、立(🥣)(lì(💭) )ち上れるか！ 敵(dí )の(🔯)しやれ(😲)かうべを目がけ(🧐)て、鍬(😧)をザクツと(♌)打ちこめるか！
「お前え達のやることツたらそつたらご(🥍)とだ。」
どの(🔬)百姓も、どの百(bǎi )姓も、入(rù )つてくるときはメリ(🥚)ケン粉の中から(😕)出て來た人のやうに身(💇)體中(⬆)眞(zhēn )白だつた(😗)。そし(🍯)てかじかんだ兩(liǎng )手を口(☕)にあてゝハア、(⚫)ハ(🍃)アと息をかけた(🏩)。ひげも眉も(👙)、まつ毛(🌄)(máo )さへも(🐀)、一本々々(🐣)白(🙄)く凍り(💻)ついてバ(🐧)リ／＼してゐた。外(🖤)(wài )套(🐳)の(🗺)な(🔃)い百姓は(🏷)、着物(😨)(wù )を絲で刺(cì(🛴) )したドサを(🚷)頭(🎙)からかぶつてや(🍺)つてき(👒)た。何(hé(📠) )十年か前に、兵隊に(📝)行つた(🦖)と(🤹)き着た(🧞)、カ(🛵)キ(🤢)色(sè )のす(🐙)ゝけ(🕷)た外套をきたのや(💯)、(🎴)ボロ／＼の(😠)二(èr )重※(「廴＋囘」、第4水準2-12-11)はしをきたのや、筒(🈶)砲袖の外(👫)套(tào )を(🤡)き(🔈)た(🏚)のや、色々だつた。教(🕤)室(💪)に(🚦)入(rù )ると、ストーヴがた(💾)いてあるので、それでも暖か(🐹)かつた(🐍)。眉(méi )やヒゲか(🚡)ら、凍つたのがとけて、水(shuǐ )玉を(📉)作つて頬を流(liú )れ(😫)落ちた。
「(🌸)ぢや、(🥋)齋(🌻)藤案に從ふ(➖)こと(🛒)になるんです(🦊)ね(🍿)え。」
差配(🌅)は、(💕)石山がドモリなが(🚽)ら、眞赤になつ(🌃)て(😽)、(🔈)同(tóng )じことを(🤺)、何度も(💫)云ふ(🚫)のを飯を食ひなが(🔍)ら(❓)きい(🍇)てゐた。それから、眼(📣)(yǎn )鏡(🖕)を袂から出し(👦)て、袖で玉を一々(🍊)丁寧にふきながら(🕉)、「何しに(🖍)來や(📒)がつた。警(😮)察(🏃)さ(🙇)突き出されたく(🗒)てか※(感嘆(🐵)(tàn )符(🌂)疑(yí )問符(fú )、1-8-78)」(🏂)と云つた。
「皆に代(🦂)つて、一(yī )通りのことを(😤)お話しします。」さう前置き(📒)をして(🌙)石山は、百(bǎi )姓に(⛅)は(🗒)めづら(💹)しいはつきりし(🏽)た、分つた(😿)云(yún )ひ振りで（勿(🗾)(wù )論(lùn )、百姓(🎿)などが(🔁)殊更に改(🌪)まつた(🍺)とき(🏧)に(🤓)よく(🕝)あ(🕢)る、變な漢(hàn )語(🙁)も使つたが）――自分達(dá )は、犬(🤯)や豚などより、(👊)もつ(🥄)と慘め(🍦)な生(📤)(shēng )活をしてゐること、――とこ(😤)ろが自(zì )分(📄)達は何(hé )時か仕事をなまけ(🕢)た事でも(🧜)あつたか。――で(💪)は、(🧡)何故か(⤵)。自(🧐)分達がいくら(🙄)働(⛑)いても働いて(⏳)も(⚪)、(🐴)と(🏩)ても何んの足しにもなら(🏯)ない程貧窮し(💟)て(🤒)ゐるのは(✝)、實に、地主(zhǔ )のた(🆙)め(🐥)であ(📿)るといふこ(👑)とを分(🎲)り易く、説明し、今(🕐)度のやうな(🌛)場合(🈸)地主に小(xiǎo )作料(liào )を收めることは「自分達の死」を意味してゐる、ナホ我々百(bǎi )姓(xìng )は(🕍)、高(💲)利貸の不當(dāng )な利息(🔗)、拓殖(🚜)銀行(há(🦊)ng )の年賦に(💩)も、苦しめ(📧)られ(🐀)、それに税金(🛏)が(🐎)か(🔠)ゝつ(🍳)てくる。そ(🤮)して出來上つたものは(🏙)、肥(féi )料や農具(😩)(jù )にも引合は(🗻)ない。かうまで、自分達が(🦍)な(🔶)つ(🔊)てゐ(🧦)る(🥢)のに(🕜)、だ(😄)まつてゐられるか。そこで、(🎰)我(🚭)(wǒ )々は、皆(⛸)んなにお集りを願ひ、その方策をきめ(🥑)る(🏅)ことに(🍶)し(🌽)た(😷)いのだ、と結(🥌)んで(♑)壇(🎐)を下りた。百姓(🐟)達は(🈷)、聞き慣れな(💧)い言(📘)葉が出る度に、石山(shān )の方を見て(🛐)、考へこむ風(😓)をした(🎗)。が(🥫)、苦しい生(👝)活(huó )の事實(📞)(shí )を石山(shān )に(🚆)云はれ(🔘)、百姓は、(🐆)「今更のや(👦)うに」、自分(🌵)(fèn )達(dá(🤒) )自(✡)身の慘め(🚤)さを、顏(yán )の眞ん前にとり出されて、見せられた氣がしたと思(sī )つた。石山が壇(🎄)から下(🤘)りる(🚫)と、(🆓)急にガヤ(🐻)／＼(🖥)し出(🔆)し(🐦)た。今石山(shā(🔣)n )の云(🗃)つた事について、(🖇)あつ(🚔)ちでも、こつちでも話し合(hé )つた。一(✅)番前に(🆚)ゐた年(nián )寄つた百(🗂)姓が、「(🔷)とんでもなえ、おつかねえこと云ふもん(🍘)だ。」(🏣)とブ(😼)ツ／＼云(yún )つたのを石山(😖)はおりる時に(🔛)聞いた(👓)。
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