その場はそれで(💋)済(💑)んだ。し(🍭)かし(🐉)仲(🥠)弓(gōng )に対す(🥐)る蔭口はやはり(🔩)絶(jué(🎅) )えなかった。いうことがな(😸)くなると、(😯)結局彼(🚧)の身分が(📠)どう(🔳)の、父の(👸)素(🍓)行がどう(🕞)のという(🕘)話になって行った(💷)。むろん、(🎢)そんな話は(👄)、今(🔄)(jī(🤜)n )に始まった(🈲)ことで(🚗)はなか(🚠)った。実をい(🥒)うと、孔子が仲弓(gōng )を特(🔶)に称(chēng )揚(⛱)し出(chū(🗂) )し(📜)たのも(📓)、その人物が実際優(yōu )れ(🛺)ていた(🐮)か(💑)らで(🚖)はあっ(🏄)た(🤭)が、(😫)何(🌯)とかし(📡)て門人(📱)たちに彼の真価(sì )を知(🚊)らせ、彼(bǐ )の身分や父(fù )に関する噂を(💼)話(huà )題にさせないようにしたいため(📟)であ(🧙)っ(😥)た。ところが、結果はか(😅)えって(✍)反(fǎn )対(➡)の方(fāng )に向(📽)いて行った。孔子(🙄)が彼を讃めれば讃(🧛)め(🎑)るほど、(🌝)彼の身分の賎(🍁)(jiàn )しいことや(🎠)、彼の父(🍖)(fù(⚽) )の悪(😋)行が門(🤠)人たち(👑)の(🏺)蔭口の(🥢)種(🌧)になるの(👎)だった。
(もし、(🎚)孟(mèng )孫氏(🐠)に(🍩)、はなはだしい僭(jiàn )上(shàng )沙(🔠)汰でも(🖍)あれば(🔠)、それは孟孫氏一家(jiā )の問(wèn )題だけ(🎑)でなく、魯(lǔ )の(🏾)国(😯)(guó )の問題で(⤵)あ(⛱)り、ひい(🏉)て(🤱)は天下の道義(👞)を紊(wěn )るこ(😫)とにもなる。それに、万(⛲)一、(🈂)自分に一応(yīng )の相(💖)談(tán )をした、と(🐎)で(📦)も云(🕣)い(😂)ふらされると、これ(🥌)か(🦑)ら自(🙀)(zì )分がやって行こうとする政治(zhì )の精神を、傷けること(🛃)にもなる(🏎)。出(🚯)来れば、自分の(🏽)いった意味を、はっき(❗)りさして置(🥤)くに越し(🔢)たことはない。しかし、祭典の計画について(😱)、直接の相談もうけ(👵)ないで(🐻)、こちら(🏞)からそれを云い出すの(👃)も非(fēi )礼だ。何(🥄)とか方法はないものだろうか。)(🏪)
「先生、なるほど私(sī )は今日(rì )の(🕦)失(🤱)敗について、どうした機はずみか、一寸(🔽)先(🎥)生(🎾)を怨みたいような(🏕)気に(🍒)もなりました。まこ(🔱)とに恥か(😙)しい事(shì )だ(🕠)と思っていま(🐲)す。しかし、(🌖)奏(🏋)楽の時に、私に邪心があったとは、どうし(👅)ても思(🔴)えません。私は、今度こそ失(shī )敗がない(🎿)ように(💭)と、それ(🈹)こそ一生(✉)(shēng )懸命(✂)で(🔂)ございま(🔞)した。」
「見事な牛じゃ。あれならきっと神(👧)様の思召(🛠)に叶(yè(💧) )いそう(👳)じゃのう(🚢)。」
(🌮)だが、話は孔子(💝)がまだ官途につ(🥐)いて間もな(⚪)いころ(🗿)のこと(🤜)であ(🔷)る。一日、(😌)孟(🔎)懿(⬛)(yì )子もう(🔦)いし――孟家(♿)の当(😓)主(zhǔ )――は、孔子を訪ねて、殊(🥗)勝らしく孝の道(🛷)をたずねた。
門(mén )人たち(⌛)は、三度顔を(🏼)見(🔐)合せた。し(🔈)かし、彼(🧑)等の視線(🍣)は(♍)、(❎)今(jīn )度(dù )はす(🌆)ぐばらば(🥠)らになって、めいめいに自(➗)分(🦐)たちの足さきを見つめ(🏚)た。孔子は(🚺)つづけた(🏸)。
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