(✔)先(🕗)師が道の行(háng )われないのを歎(tàn )じて九夷きゅう(🎳)い(🕝)の地に居(jū )をうつしたいと(😛)い(🦋)われたこと(💐)があった。ある(⬅)人が(📲)それをきい(🐶)て先師(🎶)に(🛹)いっ(😊)た。――
曾(💖)先(😘)生が病気の時(shí )に、門(🛄)人たちを枕(zhěn )頭に(🏆)呼んで(😛)いわれた。―(😴)―
○ 綱==(😈)これを(🖍)「(🍒)網(wǎng )」の誤(wù(😾) )りと見て「一(yī )網(📫)打(🚌)尽(♒)」の意味に解(🐞)す(🧓)る説(👽)も(😘)ある。しかし、当時の魚獲(🕗)法に、大綱にたくさんの(🔠)小(🌲)(xiǎo )綱をつけ(🌄)、その先に釣針をつけ(➕)て、それを(😭)水(shuǐ )に(📋)流す方法(fǎ(⏫) )があり(🍆)、それ(🔼)を(🛥)綱(🏺)といつた(🧚)というのが正しいようで(🤨)ある。しかし、いずれにし(📄)ても、本章(🐰)の結局の意(🍑)味(wè(🕰)i )に変りはない(🌏)。
三一(yī )(一七八)
ひらりひらりと
「泰伯たい(🗝)はく(🌯)こそは至(✌)徳の人というべきであろう(🕘)。固(🛋)(gù )辞して位(🥁)をつがず、三(👄)たび天下(👘)を譲ったが、人民には(🔝)そうし(💛)た事(🕒)(shì(🦒) )実をさえ知ら(🍐)せなかった(🔩)。」(🕥)
(🌺)大宰たいさいが子貢にたずねていった(🚬)。――(😮)
○(🏺) 孔子が諸国遍歴(🌄)(lì )を終つ(⛲)て魯に帰つたの(📢)は。哀(💻)公の(🕚)十(🌸)(shí )一年で、(❤)六(liù )十(📄)八歳(😡)の時であつたが、その後は、直接政(zhèng )治の局に(🐟)あ(🌨)た(🔏)ることを断念し、専心門人の教(jiāo )育(📒)と、詩(shī(💏) )書(🛫)禮楽の(🤴)整理(🍪)(lǐ )とに(⏯)従(👍)事し(🕘)たので(🍴)ある。
「仁(rén )と(📂)いうものは、そう遠くにある(🥛)ものではない。切(😏)(qiē )実に仁を(🤨)求める人(😡)には、(🎈)仁(🍁)は刻下に実現(🕛)されるのだ。」
二(è(🏣)r )六(二三一)
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