射精 競 パン6

A「(🈚)ご(🎠)めん下さい」

Aと(🏷)云って(🤪)、貞之助(💸)を呼んで立って(🦆)行った。

A「(⏬)はあ、お(📬)ひとり(⛷)で？」

A成なる程ほど其(📿)れも(⏸)一と理屈ある。非(😌)凡な人物は(🔬)いかなる(📊)境(👠)遇に育っても、遂に(🗳)穎脱えいだ(🌕)つ(♊)す(🔓)る(📃)と云う事は、多くの場合に於いて真理で(🚅)ある(🚽)。だが少(🎗)くとも其の真理は、己(🧛)の場合にだけは当て(🐋)嵌はまらない。若しも(👌)己(📢)の材幹が(✂)、政治とか、実業とか、学(💌)問とか(📊)、宗教(😂)と(👶)か、云う(📤)ような方面に発(💵)達する素質を持って居たなら、そうして其の素質(🚼)が真しんに非凡なものであった(🐙)ら、(🥊)己は決(😂)して現(🅿)在の境(🕴)遇に(🤯)へ(🛀)たば(🛄)りはし(🛁)ない(📳)だ(🐑)ろう。己(🛸)は必ず(🚙)や(🌨)、敢然(💾)かん(🏇)ぜんと(🥧)して(💤)外(⛵)界の壓迫に抵抗(🦋)しつゝ、ぐんぐんと目的地へ猛進して行(🎬)くだろう(🛢)。然しかる(👫)に己の素質は、不幸にして(😅)政治家にも、(👍)学(🏇)者(🌕)に(🤤)も、実業家にも、宗教家にも不適(🎻)当なの(🦓)である。己は(🙏)たゞ、自分を未来の藝(🖤)術家――(💨)―或(🔗)は詩人(🔻)と(🛁)して観察する時、其処そ(👞)こに始め(🐧)て非凡なる(👸)素(❎)質の閃ひらめ(🚧)きを感(🏺)ずるのである。

A　霰あられ(🐖)の如き間投詞か(🎂)んたうしの互(🔚)に交か(🕝)はされたる後(🦀)、(💧)灑(🛁)すゝ(💅)ぎの水は汲まれ、草鞋(🚛)わらじ(🥞)は脱ぬが(🍁)れ、其(🌔)儘奧の(🍪)室へやに案内せられたるが、(🐵)我(🐒)等二人は先まづ何を語る(⛹)べきかを知ら(🏉)ざりき。

A　(🚪)私は建(🦗)築(🏬)の(🤚)ことについては全く門外漢であ(🎁)る(🌘)が、西洋の寺院のゴシッ(🔂)ク(🔰)建築(⛄)と云うもの(👽)は屋根が(🍶)高く／＼(🚙)尖っ(🦇)て、その(💩)先(🖨)が天に冲せんとして(🤖)いる(🃏)ところに美(🐬)観が存す(➖)るのだ(💶)と云う。これに(🖱)反(🆑)して、われ／(🥦)＼(👎)の国の伽藍では建(🥡)物の上に(🛢)まず大きな甍を伏(🕸)せ(🍷)て(💖)、(🕹)そ(🌉)の庇(🗯)ひさしが作り出す深(🐔)い廣い蔭(🐋)の中へ(👙)全(🌖)体の構(⬆)造(🚂)を取り込(🉑)んで(😎)しまう。寺院のみ(👣)ならず、宮殿でも、庶(🕓)民(⛴)の住宅(🦇)でも、(🥎)外から見て最(🌝)も(🚣)眼立(🆚)つものは(🐷)、(🅰)或る場合に(🦕)は瓦(🐵)葺き、或る場合には茅(☕)葺(⛪)きの大きな(🥝)屋根と、その庇の下にたゞよう濃い闇(🆗)である。時とすると、白昼といえ(📆)ど(👵)も軒(🐍)から(🌟)下には洞穴(🧀)のよう(🐦)な(🐻)闇(🚎)が繞っていて戸(🌖)口(🏘)も扉も(🆖)壁も柱も殆ど見え(🏺)ないことすらある。これは知恩(🤕)院(🚻)や本願寺のよう(🏸)な(🏗)宏壮な(🥗)建(😞)築でも、草深い田舎の百姓家で(🍔)も同様であ(🤰)っ(🕟)て、(🔅)昔(🕡)の(❌)大(🍟)概(📝)な建物が軒か(👷)ら下と軒から上の屋根の部分とを比べると、少(👅)くとも眼で見(💤)たところでは、屋根(📉)の(🐏)方が重く(♒)、堆く、面(🥐)積が大きく感ぜ(😞)ら(🍆)れ(😄)る。左様にわれ(🚙)／＼が住居を営むには、(🗜)何より(🙌)も屋根と云う(🙈)傘(🏃)を拡げて大地に(💰)一廓の日(✡)かげを(🚁)落し、そ(🚤)の(📕)薄暗(🔐)い陰翳の中に家造りを(🍚)する。も(👯)ちろ(🐽)ん西洋の家屋(🈁)にも(⛏)屋根が(🕊)ない(🤡)訳ではな(🆕)いが、それは日光を遮蔽す(♋)るよりも(⛷)雨露を(👱)しのぐための方が主であって、(🚰)蔭(🎅)は(🤯)なるべく作ら(😈)な(〽)いように(🧗)し、(🧣)少しで(❎)も多く内部(🏣)を明(🐗)りに曝す(👪)ように(🥄)しているこ(👰)とは、外形を(〽)見ても頷かれる(🚷)。日本の(❤)屋根を傘とすれば、(🌾)西(🐣)洋のそれは帽子でしかない。しかも(🔼)鳥打帽子(🏟)のように出来るだけ鍔つばを小(🐟)さくし(🈶)、(🃏)日光の(🏔)直射を(🛳)近々と(☕)軒(🧔)端に受(🥇)ける。けだし日本家の(💬)屋根(💭)の庇が(❗)長いのは、気候風土や(👏)、建築材料(🈴)や、そ(📨)の他いろ(🎍)／(🍤)＼の関係が(🐢)あるの(⛄)であ(🍱)ろう。たとえば煉瓦やガラスやセ(🏀)メント(🐺)のようなものを使わな(📻)いところから(🤷)、横なぐりの(☔)風雨を防(🐮)ぐためには庇を深くする必要が(🐬)あったであろ(😪)うし、(🕉)日本人と(🌉)て暗い(📋)部屋よりは明るい部屋を便利(🙆)とした(🆒)に違(🕶)いない(🛄)が、是非なくあゝなっ(🎧)たので(🔙)もあ(🌒)ろう。が(🙍)、美と云うものは常(⛺)に生活の実際から発達するもので、暗い部屋(🥣)に住むことを餘儀なく(👜)さ(⛱)れたわれ／＼の(🚰)先祖(😎)は、いつしか陰翳の(🛣)うちに美を発見し、(😒)やがて(👽)は美の目的(🔓)に添(🗼)うように陰翳(😦)を(🤾)利用するに至(👱)った。事実、日(🔅)本座敷の美は全く(🔏)陰(🌥)翳の濃淡(🛀)に依って生れている(🔅)ので、それ(💑)以外(🌥)に何もない(🏿)。西洋人が(💁)日(😍)本座敷を見て(🅿)その簡素なの(🍙)に(🔟)驚(🎱)き、たゞ灰色の壁が(🍻)ある(🎴)ば(👊)か(👿)りで何の装飾もないと云う風に感じるのは、彼(🐁)等としてはいかさま尤もであるけれども、それは(🔙)陰翳の(🌱)謎(🥎)を解しないからであ(🥗)る。われ(💚)／＼は(⏰)、それでな(🐶)くても太陽の光線(🕕)の這入(🥚)りに(🥊)く(🧞)い座(😼)敷の外側へ、土庇を(🔻)出し(👢)たり縁(🎤)側を附(🙋)けたりして一層日光を遠(🤔)の(🌰)ける。そして室内へは(🏁)、庭からの反射が障子を透(⛲)し(🤱)てほ(👠)の明るく忍(🚭)び込むようにする(🌭)。われ／(👭)＼の座敷の(🎊)美の要素は(🕶)、この間接(💤)の鈍い光線(😗)に(🌂)外ならない。われ／＼は、この力のない、わびしい、果敢はかない(😴)光線が、しんみり落ち(🎦)着いて座敷の壁へ沁み込むように、わざと調子の(💙)弱(🤟)い(🗨)色の(😜)砂壁を塗る。土蔵と(🐈)か、厨と(🤥)か(😉)、廊下のようなところへ(🧟)塗るには照り(🌹)を(🚎)つけ(🤸)るが、(⬇)座(🤳)敷の壁(🏋)は殆ど砂壁で、めったに光らせない(♐)。もし光(🔈)らせたら、その乏しい光線(❕)の、柔(🐅)かい弱い味が消え(🏵)る(🕎)。わ(💗)れ等は何処までも、見るから(🥨)におぼ(😉)つ(➗)かな(💘)げな外(🗄)光が、(💛)黄昏色の壁の面(🤣)に取り着いて辛(🚥)くも餘命を(🍕)保っている、あの(🌑)繊(😩)細な明る(🚧)さを楽しむ。我等に(😥)取っ(🚮)てはこの壁の上の(👝)明るさ(🤟)或はほのぐらさ(🤓)が何物(🎚)の装飾に(🚜)も優(🐼)る(😏)のであり(🤑)、しみ／″＼と見飽(🦍)きがしないのである(💢)。され(🐡)ばそ(📐)れらの砂壁がその(🥫)明るさを乱さ(⬜)ないよう(🃏)に(🍁)とたゞ一と色(🍴)の無地に塗っ(📵)てあるのも(🐳)当(✝)然であ(😼)って、座敷毎に少(🎉)し(📶)ずつ地色は(🎱)違(🍶)う(🔧)け(✏)れ(🌬)ども、何とその違(🚶)い(🛢)の微か(🕟)であ(📍)ることよ。そ(⌛)れは色の違いと(🐫)云うよりもほんの僅かな濃淡(⏺)の差異、見(⚽)る人の気分の相違と云(👗)う程(🕥)のものでしかな(🍄)い。しか(🐬)も(🕳)その壁の色のほのかな違いに(🥣)依って、また幾ら(🔢)かずつ各(🈵)※(🎰)(二(🚹)の字点、1-2-22)の(💆)部屋の陰(🏆)翳(😝)が(🔁)異な(💒)っ(🚉)た色調を(👂)帯びるので(🛏)ある。尤も我等(🌤)の座敷にも(💷)床の間と(🤝)云うもの(💓)があって、掛け軸を飾り花を活けるが、(🤣)しかし(📣)それ(🌮)ら(🎮)の軸(👒)や花もそれ自(🈲)体が装飾の役(⌛)をして(🕓)い(🌊)るよ(👱)りも、(🧜)陰翳に深(👿)み(🕐)を添える方が主になっている。われら(🚨)は一つの(🎶)軸を掛け(🏭)るにも、その軸(🏰)物とその(💤)床の間の壁(🎧)との調和、即ち「床う(⛅)つり」を第一に貴ぶ。われ(💛)らが掛け軸の内(🤪)容を成す書や(🚎)絵(🏙)の巧拙と同様(💌)の重要さを(👲)※(🌏)(「ころも(💚)へん＋表(🌍)」、第4水準2-88-25)具ひ(🍱)ょう(🤲)ぐ(🏆)に置くのも、(🍺)実にその(📃)ためであ(🚖)って(🐫)、(🖥)床うつり(🔺)が悪かったら如(👧)何なる名書画も掛け軸(🕠)としての(📦)価(🗻)値がなくなる。そ(🤤)れと反対(🚔)に(🦈)一つの(🐑)独立し(🕢)た作品としては大し(🅿)た傑作でもないような書画が(🕜)、茶の間の床に掛(🦅)けてみる(👺)と、非常に(😁)その部屋との調和が(🎑)よく、(🙋)軸も座敷も俄かに引き立つ場(📈)合があ(🚓)る。そしてそう云う書画、それ自身としては格(📰)別のものでもない軸物の(🏄)何処が調和するの(🙋)かと云えば(🕣)、そ(⛵)れ(🎳)は常にその地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の(🦏)裂きれが(📏)持って(🌤)いる古(🚇)色(🚝)にあ(🕖)るのだ。その古色が(📀)その床の間や座(🔓)敷の(🎟)暗さ(🗯)と適宜な(😀)釣(🙇)り合いを保つ(🌄)のだ。われ／＼はよく京(⛑)都や奈(✔)良の名刹を訪ねて、その(🦏)寺の宝物と云わ(♑)れ(🌭)る軸(🖤)物が、奥深い大(👤)書院の床の間に(📖)か(✋)ゝっているのを見せ(🚘)られるが、そう云う床の間(🥗)は(🧓)大(🎺)概(💷)昼も(🤣)薄暗いので、図柄など(♊)は(🚊)見分けられな(🐊)い、(💁)たゞ(🧦)案内人の説明を(🛅)聞きながら消え(🛩)かゝった墨(🔎)色の(🥏)あ(🕴)とを辿って多(🍟)分(🍗)立派な絵(♌)な(⛑)のであろうと想像す(🥛)るばかり(👏)であるが、しか(🗒)しそのぼやけた古画と暗い床の間との取(🏆)り合わせが如何にもしっくりしてい(📌)て、(🕠)図(😏)柄の不鮮明(👺)などは聊かも問(🔖)題で(👡)ないばかりか(🚗)、却(🐻)っ(🥛)て(🔳)このくらいな不鮮明さがちょうど適しているようにさえ感じ(🕛)る。つまりこの場(🈶)合、その絵は覚束ない弱い光り(❔)を受け留めるた(📇)めの一つの奥床し(🆑)い「面」(🈳)に過ぎないの(♓)であ(🤗)って、全く砂壁と同じ作用をしかしてい(🥈)な(🏪)いのである。われ(💟)らが掛け軸を(🥋)択ぶのに時代や「さび(🥗)」を珍重する理(🔵)由はここにあるので、新画は水墨や淡彩(😇)のもの(🥒)でも、よ(🏤)ほど注(💔)意(📴)し(💌)ないと床の間の陰翳を打ち壊すのである。