現在の場所 表紙 漫画 《連続 イキ》

連続 イキ7

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 330539

主演:なんしゅうれいこ(南州铃子)

監督:ダミアン・シフロン

漫画《連続 イキ》2行目ライン



連続 イキあらすじ

「その方(fā(👅)ng )は天誅てん(⛅)ちゅうに連れて(🍕)行くから、そう心得る(📔)がいい。」

 水戸浪(làng )士の西(😀)下(xià(📏) )が伝(🍌)わると、(📷)沿道の(🥦)住民(🍒)の間(🚋)に(💴)も(🆓)非常な混乱(🤜)を(🔦)引き(🥄)起(qǐ )こ(💎)し(㊗)た。樋橋の山の神(🗼)の砦とり(🔑)でで浪士(⏺)らを(🕊)くい(🐐)止める(🚙)諏訪藩の思おぼし(🤟)召し(😖)では(🤾)ある(🏴)け(🔁)れ(⏪)ども、なにし(🚸)ろ相手(shǒu )はこ(🏬)れまで所(💢)々で数(🎯)十(🖇)度(🎐)の実(shí(🥍) )戦(😈)(zhàn )に臨(lín )み、場(😻)(chǎng )数を踏んでいる浪士ら(💢)のことであ(🔅)る、万一破(pò )れたらどうなろう(⛩)。このこ(🦕)とが沿道の住(🎿)民に恐(kǒ(🔨)ng )怖を抱いだかせるよ(⛔)うになった。種々さまざ(🕡)まな(🤗)風評(🌆)は(🍻)人の(🚳)口(🏋)から(🚜)口へと伝(yún )わった。万(💅)一和田峠に破れ(☝)たら、諏(zhō(🏪)u )訪勢は樋(✌)橋村(cūn )を焼き払う(🦌)だろう(🌬)、下諏(🚄)訪へ退いて宿内をも焼き払うだろう、高島の方へは(🎛)一(👴)歩も入れまい(🚆)として下(xià )諏訪で防戦するだろ(👃)う(🎳)、そん(🍊)なこ(📻)とを言(🍬)い触ら(🏷)す(📄)ものがある。その「万一」がも(🌗)し事実(👪)と(🔥)なるとすると、下原村(cū(💜)n )は焼き払われるだろう、宿内の(💱)友ともの(🎳)町(🍁)(dīng )、久(🌚)保(bǎo )くぼ、武居(🧕)たけいも危あぶない、事(💈)急な時(shí(🧕) )は(☕)高木大和町(🈲)たかぎ(📅)やま(🌜)とちょうまでも(🔻)焼(shāo )き払(fǎn )い、浪士らの足だまりをなくして防ぐべき諏訪藩で(🚗)の御相談(🖖)だなぞと、だれが(🤙)言い(🚴)出した(🏩)と(🙄)もない(🏿)よ(🗒)う(👁)な風評がひろが(💩)っ(Ⓜ)た。

 間もなく相生町(🗄)あ(🥥)いおいちょうの(🌺)二(🅱)階で半蔵が(🀄)送る終ついの晩も来た。出発の前日に(👇)は(⚽)十一屋(wū )の(🦃)方へ移って他(🐛)の庄屋(🎱)とも一緒になる(🕑)約束で(💟)あったか(🎤)ら(🔊)で。その晩は(🐙)江戸出(chū(➕) )府以(🤹)来のことが胸に集まって来て、実(👝)に不(bú(🥇) )用な雑費(🌽)のみかさんだこ(👎)とを考(kǎo )え、宿方総(🎩)(zǒng )代としてのこころ(🎇)ざしも思う(🥌)ように届(jiè )か(🛠)なかった(🧣)こ(📣)とを考える(🍴)と、(🔗)彼(🦆)(bǐ )は眠(🐨)られなかった。階下(xià )したでも多吉(🎞)夫(fū )婦が(⚫)お(🎰)そくまで起(🈸)きて(⛓)いると見(🍘)(jià(㊙)n )えて、(🈁)二人ふたりの(👬)話(🐦)し声(🚀)(shēng )がぼ(🎸)そぼ(🤫)そ聞(wé(🈯)n )こえ(👀)る。彼は枕まくらの上(♓)(shàng )で、郷里の方の街(🐵)道を胸に浮かべた。去る天(tiā(🤾)n )保(bǎ(⛄)o )四(🚃)(sì )年、同じく七(🍷)年(niá(🧦)n )の再度の凶年(nián )で、村民が(🔘)死亡(wáng )し(🐶)たり離散し(🍣)たりし(🎻)たために、馬(⛱)籠まごめの(🙎)ごとき峠の上(👮)の小駅では(⬇)お定め(😆)の人足二十五(wǔ )人を(🎆)集め(🎃)るにさえも、隣(lín )郷(📤)の山口村や湯(😟)舟(🅱)沢村(cūn )の加勢(shì(🏠) )に待た(😽)ね(🐡)ば(😔)ならないことを思い出した。駅(yì )長(🏑)と(👆)しての(🛋)彼が世(⏰)話(🚼)する宿駅(🧥)の(🌃)地(📖)勢を言(🙋)っ(🎨)て見(🖐)る(🎎)なら、上りは十曲峠じっきょく(🎌)とうげ、下(🛥)りは馬(mǎ )籠峠、大雨でも降れば道(🚏)は河(🚹)原(yuán )のようになって、おま(🎁)けに土は赤土(🎩)と来(🦖)て(👒)いるから、嶮(❎)岨けんそな道筋(👯)での継立つぎたても(❎)人馬共(🍼)に(🥍)容(🚁)(róng )易でない(🕑)こと(🔄)を思(sī )い出した(🥑)。冬春(chūn )の雪(🔣)道、(🧢)あ(📄)るいは凍り道(➰)などのおり(👐)はこと(🌼)に荷物の運(📘)搬(bān )も困(kùn )難(🥢)で(🛺)、宿方(🌠)役(🍵)人(😩)ど(👝)も(🆒)をはじめ(😻)、(🐸)伝馬役てんまやく、歩行役、七里(lǐ )役等(děng )の辛労は言葉にも尽くされ(🐊)な(🏭)いものの(⏮)あることを思い出(🔊)した。病(bìng )み馬(mǎ )、疲(😗)れ(🚛)馬(🔰)のできる(🙅)のも無理のないことを思い(🤚)出した。郷里の方にいる時(shí )こそ、宿方と助郷村々との利害の衝(chō(👬)ng )突も感(gǎn )じられ(🎻)るよ(🥨)うなものだが、遠く江(jiā(📼)ng )戸(hù )へ(🔪)離(lí(👆) )れて来て見る(👘)と、街道筋での奉(🧐)公には皆(🗣)(jiē )同(tóng )じ(🈚)よ(🎤)うに熱い汗を流(liú )してい(💔)ることを思い(🐸)出した。彼は郷里(lǐ )の街(jiē )道(😈)のこ(🚘)とを(💭)考え、江戸(💛)を見た目で(🧢)もう(🤛)一度あの宿場を見(🥫)うる日のことを考(🙂)え、そこに(🚷)働く人(🙎)たちと共に武(wǔ )家の奉(fèng )公(gōng )を忍耐(nài )しようとした。

「平(píng )田門人もい(🥉)くらか寿(🍯)平(píng )次(cì(🥠) )さ(🗓)んに認められた(✅)わけですかね。」

 ちょうど松(sō(⛲)ng )本藩主松(🐚)平丹波(😙)(bō )守(🛃)まつ(🌗)だいらたんばのかみから派(🔰)(pà(👵)i )遣せられた(👋)三百(📢)五十(🛰)人ばかりの兵(💧)は長窪(🏓)な(♊)がくぼの陣(🤢)(zhèn )地を退(🈶)いて(👆)、東(dō(🈵)ng )餅屋に集まっ(🤐)て(🥣)いる時であっ(👺)た。もとも(🕍)と松本(běn )藩(fān )の出兵は追(🌀)討総督(🤥)(dū )田(✳)沼(🐭)玄(xuán )蕃頭げんばのかみ(📦)の厳(yán )命を拒みかねた(🗿)ので(🥀)、(🌛)沿(yán )道(dào )警備のため長(zhǎ(🔀)ng )窪まで出(chū )陣(zhè(🚉)n )したが、上(♉)田藩も松代藩(🕶)まつしろはん(🈸)も小諸藩(fān )こもろはんも出兵しない(👴)のを知っ(🐱)ては単独で(💐)水戸(hù )浪士に当(🍈)たり(🗺)がたいと(🚎)言って、(💹)諏訪から繰(🕓)り(💴)出す人数と一手にな(🏛)り防(🐊)戦(😤)(zhàn )したい旨(zhǐ )むね、重(chó(👉)ng )役をもって、諏訪方へ交渉に来た。諏(🐋)訪方としては、これ(🥇)は思いが(🥒)けな(㊙)い(👎)友軍を得(dé )た(✖)わ(💮)けである。早速、物(wù )頭もの(📲)が(🏅)し(😚)らは歓(huā(👊)n )迎(👔)の意を表(biǎo )し、及ばずながら(🙀)諏(zhōu )訪藩では先陣を承るで(♌)あろうとの意(🎃)味を松本方の重役に致(🛏)いたし(😀)た(⛔)。両餅屋焼き払いのこともすでに決定せられた。急げとばかり、東餅(🛵)(bǐng )屋へは松本勢(💶)の(🥝)手(shǒu )で火(huǒ )を掛(♒)(guà(📈) )け、西餅屋(wū )に控えていた諏(zhōu )訪方(fā(👐)ng )の兵は松(🏓)本勢の通行が全(quán )部(🐄)済むの(📖)を待って餅(🐭)屋を焼き払(📴)っ(😐)た。

 いよ(🚏)いよ北原兄(🌎)弟(🌏)が奔(🔶)(bēn )走周旋(xuá(👟)n )の結(😐)(jié )果、(😃)間(🎁)道通(tōng )過のこと(📿)に決(jué )した(😹)浪士(shì(👘) )の(🎢)一(🍉)行(há(🍗)ng )は片桐出立の(💫)朝を(🦉)迎(👻)えた。先鋒隊せ(🦇)んぽうたい(❣)のうち(🕦)にはすでに駒場(✳)こまば泊まりで出かけるものも(👙)ある。

「火事(🥡)はどこ(🥓)でございましょう。」

 この一(yī )団(tuán )はある一派(🥕)を代(😟)表するというより(🕹)も、有(🛂)為な人物を集め(💾)た点で、ほとんど水戸(🚿)志士の(🕎)最後(📫)の(🌆)もので(👗)あった(👌)。その人数(🤓)は、す(🐝)くなくも九(🔇)(jiǔ )百人の余(🎡)であ(🐠)った(🔅)。水(🕊)(shuǐ )戸領(lǐng )内(🐬)(nèi )の郷(📕)(xiāng )校に学(🥈)んだ子(🛀)弟が、なんと言(yán )ってもその中堅(🗣)を成す人たちであっ(🤬)たの(🙍)だ(🦎)。名高い(🐺)水(👊)戸の御隠(yǐn )居(烈公れっこう)が在世(shì )の日、領(👎)内(nèi )の各(gè )地(🍡)に郷校を(🐄)設けて武(💍)(wǔ(💳) )士庶(🎶)民の子(zǐ(🍺) )弟に(🌏)文武を習(🔩)わせた学館の組(🗨)織(zhī )は(🌏)やや鹿児島かごしまの(🗣)私学(xué )校に似ている(⛑)。水戸(hù )浪士(📲)(shì(🌰) )の(⌛)運命(🐐)をた(🕳)どる(➕)には、一(⏩)(yī )応彼らの気質を(🥘)知ら(🙄)ね(🤭)ば(🎡)な(✒)らな(🛺)い。

 和田(🏙)峠(gǔ )の上には諏訪(fǎng )藩すわ(🔀)はんの(🈚)斥(🤔)候隊(duì )が集(🍾)(jí )まった。藩(fān )士菅(jiān )沼恩(👂)右(🔽)衛(🚑)門すがぬ(🛄)まおんえも(🐏)ん、同(😆)じく栗田(tián )市兵衛(wèi )くり(😭)たいちべえの二人ふたりは御取次御使番(🚬)おと(🔥)りつぎ(👍)おつかいばん(🕟)という格で伝(💞)(yú(🎪)n )令の(🔲)任務(❔)(wù )を果(🐂)たす(🤨)ため五(🌒)人ずつの従(✋)者を引率(lǜ )して来ている。徒士目付(fù )かち(🐘)めつけ三人、書(shū )役(yì )かきやく一(🏓)人ひとり、歩兵(bīng )斥候三(sān )人、(🧤)お(📆)のおの一人(💑)(rén )ず(🖱)つ(🚢)の(🛴)小者(👤)を連(lián )れて集まって(🍻)来てい(🍃)る。足軽あしがるの小頭(tóu )こが(🤚)しらと(🥥)肝煎きも(🚛)いり(👲)の(📘)率い(👌)る十九人の(⛅)組もいる。その他には、新(🈺)式(🏯)(shì )の(〽)鉄砲を携えた二(📎)人の藩士も出(😰)張して(🍁)いる(🍝)。和(👿)田峠(💀)口の一(yī )隊はこ(⌚)れ(➰)らの人(✏)数から編成されていて、それ(👟)ぞれ(🆔)手分(📪)けをしながら斥(chì )候の任務に就ついていた。

 そ(♈)の日の泊(bó )まり(🙅)と定(dìng )められた(🗣)駒場(👗)こまばへは、平田派(😑)の同(🆔)志(🌺)のも(😟)のが集まった。暮(🏣)田正香(xiāng )と(🚘)松(sōng )尾誠(🙋)まつお(🐌)まこと(🤨)(松尾多(🥝)(duō )勢(shì )子たせこの長(🈲)男)とは伴(🧒)野(yě )とものから。増田平八郎ますだへ(🚕)いはちろう(🥅)と浪(làng )合佐源(🤲)太なみあ(🍭)いさげん(📕)たとは浪(🔤)(là(🥠)ng )合から。駒場(🗝)(chǎng )には(🧕)同門(📴)の医者山田文郁ぶんいくもある。武田(tián )本陣にあてられた駒(jū(🗑) )場の家で、(🌨)土(🎄)地の事情にくわしいこれらの人(🔛)たちはこの先(xiā(😟)n )とも小藩や代官との無益な(🚤)衝(🎫)(chōng )突(🎱)の避けられそうな(👟)山(🏂)国の間道を浪士らに教(🧠)えた。その時(🗻)、も(🏗)し(🚣)参州街道を経由(🍅)する(🌖)ことと(📒)なれば(🐊)名古(🥐)屋の大藩とも対抗しな(🔰)けれ(💯)ば(🚜)ならないこと、のみな(🍡)らず非(🚎)(fēi )常(cháng )に(⚽)道(dà(🌯)o )路の(🐳)険(🌾)悪なことを(🌦)言って見せ(🎊)る(🧑)のは(😈)浪(làng )合から来た連中(zhōng )だ(🥊)。木(🎰)曾(cé(♟)ng )路(🌶)から(🐋)中津川(😖)辺へ(🚪)か(😌)け(🚚)て(🥈)は(🎬)熱(🔎)心な同門のものもある、清(🧟)内(➖)路せいないじ(🌐)の(🏮)原信好のぶよ(🏪)し、馬籠(lóng )まごめの青山(🥣)半蔵(🏒)、中津(🈵)川の浅(🗡)見(🎶)景(😆)蔵、(🐔)それから峰谷はちや香蔵なぞ(🧖)は、いず(💟)れも水戸の人たち(🐢)に同情を送る(🕕)であろうと言って見せるの(🐐)は(🚸)伴野か(👊)ら来た連中(🏒)(zhō(🔵)ng )だ。

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《連続 イキ》よくある質問

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Q6《連続 イキ》評価:
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A れいの無筆の親と知合いになったの(🚦)は、そ(👉)の郵便(🔰)局(🏏)の(🤪)ベン(📿)チに於おいてであ(👥)る(😌)。
A (🍿)諸君はまた(🍌)そう(🎒)云う大きな建物の、奥(🧡)の奥の部屋へ行くと、もう全く外の光りが届かなくなった暗がりの(🚄)中(😰)にあ(🍵)る(🙋)金襖や金屏風が、幾間を隔てた遠い/(📔)\(👚)庭の明(🔸)りの(🔫)穂先を捉えて、ぽ(🚃)うっと夢の(🤸)ように照り返してい(🐞)るのを見たことはないか(🚋)。その照り(😨)返し(🚊)は(🎿)、夕暮れの地平線のよう(🐎)に、あた(🚋)り(🎇)の闇へ(➖)実に弱々し(🎾)い金色の(✂)明(📫)り(🐼)を投(🎐)げてい(🆑)るの(🍿)であるが、私は黄金と云う(🎒)も(👡)のがあれほど沈痛な(😱)美し(🔕)さを(🍔)見(🚹)せる時はないと(🔧)思(💕)う。そ(😱)し(🅿)て、その(🐆)前を通り過ぎながら幾度も振り(🐰)返って(🛃)見直す(📍)ことがあるが、正面から側面の方へ(🔵)歩(🐎)を(🅰)移す(🖌)に(😶)随って、金地(🌋)の紙(😾)の(✨)表面(🚞)がゆ(💂)っくりと大きく(🥅)底光(🕑)りす(🆓)る。決して(❕)ちら/\と忙(📛)がしい瞬(🚩)きを(🤐)せ(🔷)ず、巨人が顔色を変える(♒)よう(🆎)に(📋)、き(😩)らり、と、(👉)長(🥪)い間を置いて光(🤴)る。時とすると、たった今まで眠った(🥂)ような鈍い反射をしていた梨地の金が、側(🔩)面へ(🈯)廻(🍅)ると、燃(😛)え上るよ(💇)うに耀やい(💊)ている(🏐)のを発見して、こんな(😫)に暗い(❤)所でどう(🔼)し(🌞)てこれだけの(🐍)光線を集め(🍿)ることが出来たのかと、不思議に思う。そ(🍘)れ(🌼)で私(🎼)には昔の人(🔃)が黄金(🥉)を佛の像(🚌)に塗った(🔈)り(🥩)、貴人(🥟)の(🛑)起居する部屋の(🏾)四壁へ張(🍺)ったりした意味が、始め(🧕)て頷ける(🥄)のである。現代(⛳)の人は明る(😴)い家に住んでいるので(🈂)、こう云(🤡)う(🍇)黄金(🍻)の美し(📪)さを知らない。が、(😰)暗い家に住んでいた昔の人は(🐵)、そ(🔗)の美しい色に魅(💥)せられたば(🤭)かり(🦀)でなく、かねて実(💶)用的価値をも知っていた(🛷)のであろう。なぜなら光線の(🕟)乏し(🤴)い屋内では、(😇)あ(💆)れがレフレクタ(🍲)ーの役(🚭)目をしたに違いないから。つまり彼等はた(🤐)ゞ贅沢に黄(🖍)金の箔や砂(💨)子を使ったの(🆕)ではなく、あれの反射(🔞)を利用して明りを(🧝)補ったので(💪)あろう。そうだとする(🐕)と、(🎿)銀やその他(🥛)の金属(👔)はじきに(⛴)光(🏕)沢が褪あせてしまうのに(🚺)、長(⛲)く(🕔)耀や(🔹)きを失わないで(⛏)室内の(🎢)闇を照ら(💔)す(💱)黄金(🥂)と云(💪)う(🕶)ものが、異様(🤲)に(🦑)貴ばれたであ(🍶)ろう(🚸)理由を会得す(🚊)る(📃)ことが出(😤)来る。私は前に、蒔絵と云うものは暗い所で見て(🤸)貰うように作られてい(👅)ることを(🤨)云ったが、こう(🍔)してみると、啻た(🤲)だ(👆)に蒔絵ば(📈)かりでは(🍅)ない、織物などでも昔のもの(😫)に金銀の糸がふんだんに使ってあ(👁)るのは、同じ(🦍)理由に基づ(🐑)くことが知れる。僧侶(🥧)が纏う金(🚘)襴の袈裟け(🌴)さなど(🌟)は、そ(🆗)の最もいゝ(🏨)例(💦)ではないか。今日町中まち(🤭)なかに(🈚)ある(🐚)多くの(🐣)寺院は(🔖)大(💼)概本堂を(🌅)大衆(🚖)向(🐪)きに明るくして(🕹)あるか(🗻)ら、あ(🕛)ゝ云う場所では徒らにケ(🕒)バケバ(🌎)しいばかりで(😊)、ど(⛑)んな人柄な高(🥊)僧が着て(🦍)い(🅿)ても有難(🕕)味を感(🈸)じるこ(👊)と(📒)はめった(🏈)にな(🤴)いが(📓)、(🏎)由緒ある(🌲)お寺(🔳)の古式(🚗)に則った佛事(💅)に列(⏰)席(🌞)してみる(✍)と、皺しわだらけな(📶)老僧の皮膚と、佛前の燈(💊)明の(💮)明滅(♓)と、(🚆)あの金襴の地質とが、い(🐐)かによ(📬)く調(⏪)和し、いかに(⏫)荘厳味を増している(🗳)かが分るのであって、それと云うのも(🐖)、蒔(🧠)絵の(📑)場合と同じように、派手な織り模様(🖱)の大部(👑)分を闇が隠してしまい、たゞ金銀の糸がとき/″\(🍕)少(👅)しずつ(♓)光るよ(🍺)う(👾)になるか(🦓)ら(🎄)である。それから(👦)、これ(🦁)は私(📛)一人だけの感じで(🚻)あるかも知れな(🕍)いが、およそ(🐟)日本人の皮膚に(🖇)能衣裳ほど映りのいゝものはない(💇)と思う(👸)。云うまで(🚽)もなくあの(♈)衣(🤴)裳には随分絢爛なも(⛰)のが多く、金銀が豊(🌌)富に使ってあり、しか(😖)もそ(🥐)れ(🛂)を着(🎇)て出る能役(👺)者は、(🌂)歌舞(🖨)伎俳(🎊)優(🕐)の(Ⓜ)ように(🚰)お白粉(🔋)を塗っては(😳)いない(📕)のであるが(💻)、日本人特有の赧(🕊)あかみ(🛸)がかった褐色(🦏)の肌(🧖)、或(🔫)は黄(🛶)色(💥)味(🚒)をふくんだ象牙色の地(🔳)顔があんなに魅力を発(🗣)揮(💸)する時(🦒)はないのであって、(🔊)私は(🚄)いつ(🕰)も能(🛍)を見に行く(🔈)度毎に感(📋)心(🎤)する。金銀の織り(😍)出しや刺繍のある袿う(🚵)ちきの類(👴)もよく似合うが(🗯)、濃(😻)い(🌐)緑色や柿色(🕗)の素襖、水干、狩(🌟)衣(😊)の類、白無地の小袖、(🍘)大口等も実によく似合う。た(🕞)ま(🎳)/\(🥂)それが美(🥉)少年の能役者だと、肌理きめの(💰)こまかい(🚡)、若々し(❤)い照(📱)りを持った頬の色つ(🔝)やなどがそのため(🗯)にひとしお(🚪)引き立(🥗)てられて、女の肌とは自ら違った蠱(🚂)惑こわくを含ん(🍓)でいるように見え(💡)、(📽)なるほど(😽)昔の(🐈)大名(👺)が寵童の(🏞)容色に溺れ(🤵)た(🐈)と(🚅)云うのは此処のことだなと、(🔍)合点が行く。歌舞(🔼)伎の方でも(💆)時代物(♎)や所(🙌)作事の衣裳の華美なことは能楽のそれに劣(❌)らな(👔)いし、性的(♓)魅力の点にかけ(😪)てはこ(🥁)の方が遙かに能(💘)楽以上とされ(🈂)ているけ(👥)れども、両(💂)方を(🎥)た(😾)び/\見馴れて来ると、事実(🌕)はそれの反対であることに気(🤧)が付(🏬)くであろう。ちょっと見た時(🍎)は歌舞伎の(🏛)方がエロティックで(🦎)もあり、綺麗(🏾)でも(🕒)あるの(🤺)に論(🔺)はない(🔱)が、昔はとに(🏙)か(🐳)く、西(🕶)洋流の照明(🏵)を使うように(⛸)なった今日の舞台では、あの(🚨)派手な色彩がや(🌵)ゝともすると俗悪に陥(📩)り、見(🏽)飽き(🐖)がする(🎙)。衣(🥝)裳もそ(🕤)うなら、化粧とてもそうで(🍝)あって、仮(🦄)に(👞)美しい(📋)としてか(🔝)らが、それが何処までも作った顔(🚀)で(🦄)あって(📢)みれ(🦗)ば(🚴)、生地の(🦃)美し(🐰)さのような実(🐤)感が(🚠)伴わない。然るに能楽の俳優は、顔も、襟(🏦)も(🔃)、手も、(👯)生(🌅)地の(⏬)まゝで登場する。されば(🚌)眉(🐴)目の(🥘)なまめ(👺)かしさは(💠)その人本来のも(🐝)ので(🕗)あって、毫もわ(🤢)れ/\(🔼)の眼(🍫)を欺(♈)い(🛅)ているのではない(⏭)。故に能役者の場合は(📣)女形や二枚目の素(🏟)顔に接してお(👧)座がさめたと云うような(🔯)こ(🗾)とは(🚟)有り(📫)得ない。たゞ(🐇)われ(🏸)/\の感じること(🀄)は、(🎛)われ/\と(🌱)同じ色(🧥)の皮膚を持っ(🕑)た(⬛)彼等が一見(🚰)似合(🧞)い(🖋)そう(🕐)にも(⛑)ない武家時代の(🧤)派手な衣裳を着けた時に如何に(📣)その容色が水際(🐖)立って見えるかと(🍿)云う一事(🀄)である。かつ(🦁)て(🖍)私は(🚒)、「(🚶)皇帝」の(🗽)能で楊貴(😷)妃に(🐝)扮し(🐯)た金剛(❔)巌氏を見たことがあったが、袖口か(🍓)ら(🐴)覗いている(📔)その手の(👿)美しかったことを今も忘れ(📋)な(🎚)い(🐤)。私(🚵)は彼(🎽)の(🥗)手を見(🚥)なが(🎭)ら、しば/\膝の上に置(🔅)いた自分(🍑)の手を省みた。そして彼の手が(💩)そんな(👽)にも美し(🎋)く見えるのは、手頸か(🕟)ら指先に至る微妙(💣)な掌(🏉)てのひら(🔍)の動かし(👪)方、(🤓)独特の技巧(💛)を罩こめた(🌚)指のさば(🍽)きにも(🕓)因るのであろ(🎀)うが、それにしても(🤪)、その(🐒)皮膚の色の、内部からぽうっと(🐟)明りが(🥏)射(😥)している(🥢)ような光沢は(🧢)、何(🏩)処(🛷)から(🐂)来るのかと(🍍)訝しみに(🍼)打(🖱)たれた。何となれば、それは何(📚)処までも普通の(😀)日本人(🔛)の手であって、現(🗃)に私が膝の上につい(🤾)ている手と、(✏)肌の色つやに何(🍲)の(📛)違った(🚃)と(🛥)ころも(🕘)ない。私は再(🙈)び三たび(🔺)舞台の上の(✏)金剛氏の(😚)手と自(🎙)分(🔦)の手とを見較べ(⏭)たが、い(🗞)くら見(🛒)較べても同じ手であ(⛷)る。だが不(🍆)思議に(♒)も(⏰)、その同じ手が舞台にあっては妖しいまでに美しく見え、自分の膝の上に(🚸)あっ(👿)ては只の平凡な手に(❎)見える(🍵)。かくの如きことはひとり金剛巌氏の場合のみではない。能に(🕐)おいては、衣裳の外へ露あらわれる肉体はほん(👧)の僅かな部分(🤫)であって、顔と(🛎)、(🍮)襟くびと、手頸から指(📫)の(✈)先までに過ぎず、楊貴妃(🎫)のように面を附(😽)けている時は顔さえ隠れて(😵)しまうのである(🏠)が、それ(🍓)でいて(🍶)その僅かな(🎭)部分の色つやが(🤲)異様に印象的にな(🔮)る。金(🍾)剛氏は特にそう(💕)であ(📣)ったけれども(🙆)、大概の役者(🍘)の(🖊)手が、何の奇(🎯)もない当りまえの日(😖)本人の手(👆)が、現代(🌚)の(🏌)服装(💲)をし(🚯)ていて(❄)は気(🏃)が付かれない魅惑を発揮してわれ/\に驚異の眼を見張らせる。繰(🍌)り返して云うが(🎣)、それは決して美(🖊)少年(🥘)や美男子の役(🌵)者に(😕)限るのでは(💝)ない。た(🚾)とえば、日(🤗)常(🙌)われ/(🐐)\は普通の男子の唇に惹き付け(🌞)られることなどは(✴)有り得(🚫)ないが、(💁)能の舞(📃)台では、あの黝くろ(🌪)ずんだ赤(🙀)み(💢)と、しめ(🧙)り気を持った肌が(⛳)、口紅を(👌)さした婦人のそれ以上に肉感(🥨)的なねばっこさを帯びる(🔑)。これは(🎥)役(⛔)者が謡い(🈲)を(🛒)う(🥂)たうため(💠)に始終(⛴)唇を唾液で濡らす故で(📅)もあ(🔁)ろうが、しか(🍏)しそのせ(👙)いばかりとは(😫)思えない。また子方の(🎲)俳優(🎶)の頬が紅(🐐)潮を(📽)呈しているのが、(🥦)その赤(🏑)さが(🎷)、実(🎡)に鮮やかに引き立って見える。私の経験で(🕥)は緑系統の(🏿)地(🥙)色の(💭)衣裳を(🍮)着けた時に(🔒)最も多くそう見(🛣)える(🔑)ので、色の白い子方なら勿論(👷)であるが(🎚)、実(😾)を云うと色の黒い子方の方が、却っ(🥃)てその赤味の(🌞)特色(🚝)が眼(♏)立つ。それ(🎙)はなぜかと云うと、色白な児では白(👤)と赤との対(🕍)照が(📲)あ(🈵)まり刻明(💽)であ(📚)る結果、能(🌵)衣裳の暗く沈んだ色調(🙉)には少(🍆)し効果(😐)が強過ぎるが、色の黒い(😊)児の暗褐色の頬(🎏)である(📜)と(⛵)、赤がそれほど際立たないで、衣裳(🕴)と顔とが互に照りはえる(🐈)。渋い緑と、(🎢)渋い茶と、二つ(🦑)の間色が映り(🐲)合って(💹)、黄色(👇)人種の(🤾)肌(🚭)がいか(🥄)に(✏)もその所(👁)を得、今更の(😄)ように人目を惹く。私は色の調和が作り出(🕍)す(😉)かくの如き美が他にあるを知らないが、(🚃)もし能楽が歌舞伎のよ(🐗)うに近(🚊)代の照明を用(🛂)いたとし(🎞)たら、(🧗)それら(🥓)の(🏂)美(🐘)感は悉く(🍿)どぎつい光線のために(🏴)飛び散っ(⚡)てしま(🎙)う(🎬)であろう。さ(🎬)れ(🍫)ばそ(📼)の(🌛)舞台(🚪)を昔(👭)な(🥇)がらの暗さに任して(🐘)あるのは、(🎠)必然の約束に(🚋)従っている訳であって、(🐅)建物なども古ければ古(🕸)い程いゝ。床が自(🖤)然の(〰)つ(😥)やを帯び(🤯)て柱や鏡(😗)板などが(👂)黒光りに(😸)光り(🚏)、梁から軒先の(🌜)闇が大き(➡)な吊(🔞)り鐘(🐌)を伏せたように役(⚡)者の(🥇)頭上(😔)へ(🏙)蔽い(🔹)かぶさ(🈶)っている舞台、そういう場所が最も適してい(🐘)るの(🏸)であって(🐵)、その(⚡)点から云えば近(🍱)頃(✨)能楽(👄)が朝日(🚍)会館や公(💹)会堂へ(🖥)進出するのは、結構なこと(🐢)に違(🎙)いない(🏹)け(🍅)れども(💜)、(🔡)そ(🕒)のほ(🐎)んとうの持ち味は半分以上失(🍩)われていると思(🆔)われ(🚳)る。
A掛りの男に(🤷)こ(🐢)う断ことわると、例の氷(🙌)包こ(👔)おりづ(❣)ゝみを額へあてながら、私は遮二無二(😋)しゃ(⛏)にむ(⬆)に人ごみの流れに逆って、(🤧)周章狼(✔)狽しゅうしょう(✝)ろうば(💽)い(🈸)して(🌂)、悪魔に追わるゝ如く構(😑)外へ逃げ延(🔼)び(🌍)た。そう(🧛)して、ベンチへどたりと崩れて、漸く(💶)胸を(✒)撫で下(🎃)した。何処かで(🚌)後指う(㊗)しろゆび(🌺)を差して自分の様(🎰)子をゲ(📟)ラゲラ(🗻)嗤わ(🍸)ら(💐)って見て居る(✉)奴(🌯)がある(🗳)かも知れん。………
A私は最初(😏)か(🌍)ら(🏠)、渋(🐥)谷(👠)だの大久(🚯)保だのと(🚇)云(⬇)う郊外へ隠遁いん(🎀)とん(🐉)するよりも、却かえっ(🔄)て(🌚)市内の何(😧)処どこ(🍃)かに人の心(🌽)附かない、不思議なさびれた所があるで(💇)あろうと思っ(🛐)ていた。丁度瀬の早(🧓)い(🤷)渓川(🧜)たにがわのと(🔶)ころどころに、澱(📅)よどんだ淵(🌗)ふち(🔭)が出来るよう(🎙)に、下町の雑沓ざ(🥁)っとう(🍲)する巷ちまたと巷(🤛)の(🎨)間あわいに挟は(🚲)さ(👙)まりなが(🔼)ら(🤶)、極(🌰)めて特(🏰)殊(😿)の場合か(😰)、特殊の人で(🎢)もなければめった(😊)に通行しないような閑静な一郭いっかくが、なけ(🍑)ればな(❣)るまい(🚒)と思っていた。
A「―(🕎)――後生一生の(🕉)お願ひだす、今の間に連(📽)れ(👻)て来とくなは(📚)れ。」(🎎)

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