そう、そ(🐜)う、ある川(😛)(chuān )の流れに添(tiān )う(🚫)ていかだを下(xià )す人(♌)が(🌽)あったのもそ(🏿)の(📫)一つで(🦐)す。それが材木(📐)のいかだでなしに、竹(🚃)の(🤟)いかだであっ(💗)たの(🏗)も(📡)めずらしく思(sī )われたことを覚えてい(💙)ま(🎥)す。土(🏒)地不案内なわたしも、その(🆒)川(📏)について水上みなかみのほう(🥧)へ進み(🍠)さ(🌾)えす(🚏)ればいいと感づきました(🕋)。だんだん(🎦)歩い(📹)て行くう(👮)ちに(⛪)、川の水(💞)は谷底(dǐ )の下の(💛)ほうに見える(⏯)よう(🍞)になって、がけづたいの道(🛎)へ出(chū )ました。
そ(🍴)れから、(🏀)小(xiǎo )学校の事(💌)務(🈺)(wù )員となって、そ(😚)れが(📅)最(⚪)後(hò(🔣)u )かと思いましたら、いや(🗄)活版職工(📆)(gō(🔶)ng )とな(🥅)っ(💏)たのでし(🐯)た。活版職(🦗)工となって(⛳)、それから(🛌)こんど(👨)は古着商とな(📢)り(🏋)ました。
「どうぞ(😘)、また来(lái )年もよろしく。」
わが家(⛴)の墓地は村の裏(lǐ )側にある古い丘の上で、永昌寺えいし(💻)ょうじとい(♌)うお(🤱)寺の境(jìng )内につづいた(🕝)ところに(🍤)あ(🤺)り(📬)ま(🥤)す(🗨)。すぎ(👝)の木立(🍻)ちの(🏅)間から(🕖)、(⛪)浅い谷の向(😨)(xiàng )こうに木(⏱)曾(céng )ら(🐘)しい石をの(🎍)せた人家(jiā )の板(🌕)屋根、色(sè )づ(😔)い(⌚)た柿かきの(🖤)こずえな(🎬)ぞが見え(💀)る(🎟)ところです(🖥)。大黒屋だ(🔮)い(🔡)こくやとか、八幡屋(wū )やわたやとか、その他いろいろな(⬅)屋号のつ(🚈)いた家々の(🔟)こけむしたお墓(mù )が並(🖤)んだわきを通(🈸)って、すぎの枯れ(🤱)葉の落(luò )ちているしめった土をふ(🖐)んで行くだ(🔜)けでも、(🍃)なん(🏆)と(🛹)なく心の改(gǎi )まってくる(👯)よう(🏑)なとこ(🕘)ろです(💧)。その墓地の(🛡)突(tū )きあ(📧)たりに、どまん(➿)じ(🤽)ゅ(🙀)う(🗨)のかたちに小高く土(tǔ )を盛りあげ、青(qīng )々とした芝(🦄)草の色も(🎟)むかしを語り顔(💎)(yá )なのが(🏚)、(💥)父(fù )の長(🏡)く眠っている場(🍳)所でした。永昌寺の本(běn )堂で母の葬儀をすま(😚)せたあと、(🚠)遺(yí(🌿) )骨(gǔ )は父(🥧)の墓のわき(🔒)にうず(📡)めま(🍰)したから、(♊)同じか(⛏)た(🚱)ち(🥃)の(🤭)もの(🥘)が二つそこ(🥘)に並(bìng )びました。
(😳)守(📕)山(shān )も(🍜)りやまというところ(🥃)の(🌓)桃(tá(🔆)o )畑は、わた(⚓)したちの(🚰)義塾ぎじゅく(🐱)の木村先生(🕤)が(🏧)お百姓にすすめて、桃(🐜)の苗木な(🎤)えぎを移し(🥙)植えさせたことから(🐢)はじまった(🚍)と聞きま(🌼)す。
一(😞)方(🍱)(fāng )のかわずに(♓)言わせると、千曲(qǔ )川(🎸)は(🧗)犀川さい(🏡)かわといっしょになってからがいい、つまり川(chuā(🤷)n )中(✳)(zhōng )島(🍋)から(⚪)下しものほうがいいと(🛣)言いま(🔈)すし、一(yī )方(fāng )のか(🤤)わずはまた、臼田(tián )う(🐅)すだあたりから(📡)上かみのほうがいい(🧚)と言いまし(🌶)て、たが(👻)い(🐀)にその(🏚)ことを(🐭)争ったのです(👤)。どうあっても(👕)千(🙁)曲(🕚)川は川(chuān )下がいいと一方が言えば、いや、川上がいいと一(😇)方が言い(🖌)張りまし(🔊)た。
第五(wǔ )章 宮(🎹)城野み(📶)やぎの
川上を(👣)見(jiàn )てき(🎤)たかわずはまず岩村田(🌁)(tián )い(📬)わむらだあたりから始め(🦆)まし(💰)た(📠)。あの町の(☕)大字おおあざ金かね(🏊)の(🧐)手てというところのか(🍼)どに石があります。そ(🍐)の石が、これ(🥎)よ(📜)り(🍗)南、甲州街道(⬅)と(Ⓜ)旅人に教え(❄)ています。
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