と、孔子は(🚧)急に(🈂)居ずま(👘)い(🎂)を(✨)正して、射るように楽長(zhǎng )の顔(👮)を(🏊)見つめな(📼)が(🚚)ら、
(礼(🦑)にそむくわけには行か(🔔)ない。しかし、無道(🚆)の人に(🚈)招かれて、たと(🌂)い一日たりとも(🏒)これを(🏨)相(⚡)たすける(🈵)のは士(🤞)の道でな(🌡)い。況んや(🚎)策を(😡)以(yǐ )て(🚲)乗(chéng )じられるに(😗)於てをや[#(💤)「(🛣)於てを(⤴)や」は(🔰)底本では「於(yú )ておや」(🔝)]で(🗑)ある(🚉)。)
「(🥑)6父(fù(🙁) )の在世(shì )中(🍜)は、子(🐋)の人(🌓)物を(⬜)その志によ(🎖)って判断(duàn )さ(🅱)れ、父(fù )が死んだらその行動(🏸)によって判断さ(🐜)れる(🏨)。なぜなら、前(🚗)(qiá(🎛)n )の場合(hé )は(📰)子(👋)の(⬛)行動(dò(🎼)ng )は父の節制に(💘)服すべきであり、後の(🥣)場合は本(🌗)人の自由(yóu )であるか(🥎)らだ(💡)。しかし(⛳)、後の場合でも、みだり(⏩)に父の(✔)仕来り(🍸)を(🔦)改(🏜)むべきではない。父(fù )に対する思慕哀惜の情が(⏳)深(🚂)ければ、(🌺)改(🌕)(gǎi )むる(🧜)に忍(🍄)びないのが自然だ。三(📹)(sān )年父の仕(shì(🏊) )来(lá(🚰)i )りを改めない(😊)で、ひたすらに喪(⛹)(sà(💅)ng )に服(fú(⏱) )する者にし(🛴)て、はじめて真の孝子と云え(📼)る。」
2 子游(yóu )、孝を問う。子(zǐ )曰く(🗃)、(🌾)今(🚤)の(📨)孝(🤯)は、(😈)是れ能く養うを(🍓)謂(wèi )う。犬馬(⌛)に(🔏)至(zhì(⚪) )るまで、皆(🌾)能く養(🖖)うことあり。敬せず(😐)んば何を以て別たんやと。(爲政篇(🥏))(🆔)
仲弓は寛仁大度(🦋)で、ものにこせつかない、(🚈)しかも、徳行(💗)に秀でた高(🐊)弟の一人な(🕥)ので、それがまるで当っていないとはいえなかった。しかし、それ(🏾)にしても、讃めようが少(🈁)し(🎻)大(🤙)袈(💈)裟(shā )すぎはしないか、といった(🤔)気(qì )分は、門人たちの誰の(🍔)胸(xiōng )にも(📳)あった。
陳亢(🏖)は字あざ(📥)なを子禽と(🛤)い(♑)った(⬇)。
「7閔子騫は何とい(📩)う孝行(🚃)者だ。親兄弟(😆)が彼を(🎐)いくら(🥦)讃めても、(🚝)誰(🛎)一(yī )人(rén )それを非難する(🚙)も(🔹)のがない(🏒)。」
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