わたし(🌹)の郷里(🏷)で(😾)は、ていねいに人のことを呼ぶに(🌭)は「(⏰)お(🎫)前さま(🎼)」、自(zì(🏼) )分のこ(🧖)とは(🚊)だ(🔢)れに向(xià(🔬)ng )かって(🗑)も「おれ」です(💕)。そこで、かしどりは(💟)ことばをつづけて、次(🆙)(cì )のよう(🤐)に語りました(🤘)。「ご(🙋)らんの(🚔)とお(🦍)り、先年(🎏)の大(dà )火で村(cūn )も焼けました。お前(🕠)さまの生まれた古い屋敷のあ(🏀)とも(🗿)、今は桑(🍿)(sāng )畑です。あの桑畑(tián )からは、た(🚒)った三つだけ焼け残(🥛)っ(🍶)た物が出(chū(🥙) )てきま(🐣)した。一つは古(gǔ )い鏡(🔃)、一(🏧)(yī )つは(🙇)お前(qián )さまがお(🤐)とうさまの石の印(yìn )、もう一つはおとうさま(💐)の部屋(📴)の前(🛬)にあったぼたんの根から吹き出(chū )し(🏫)た芽。ほんとに――あの(🔒)古(🚭)い鏡(jì(🙅)ng )も大やけど(🕑)サ。そんなわけで、さっそく普請(🔜)(qǐng )のでき(🕗)た家もあ(🈶)り(🉑)、かりの住まいに(🛬)がま(🥩)ん(🍕)しているも(💜)の(😎)もあ(💞)りま(🚣)すよ。なんにして(🍍)もあの大(😔)火のあ(🎳)と(🏢)です(🖍)からね。あれ(🐊)から村(🌰)も(✔)変(📺)り(💦)まし(👓)た。まあ、今(jīn )だにむか(🗺)しを恋(lià(🏐)n )し(🚂)が(🔨)っ(😬)て、ふ(🍣)るさと(🦖)のふところ(🧓)に(🙉)すがりついている(👈)手(shǒu )あいもな(🍴)い(🍂)では(😧)ありませんが、しかしもうそん(🧙)な時(shí )で(🚜)はな(🙃)くな(✡)りました。お乳の出もしないちぶさ(🤳)をし(🈹)ゃぶっている(🎥)よ(🏈)うなことは(🌂)だめで、早(zǎo )く気(qì )のついた村の者は皆この(🙋)焼け跡から(⛽)たち上がろう(🕠)としていま(🐛)す。そうです。この災(🏺)難(nán )のどん(♑)底からです。神坂(bǎn )村みさ(🔐)かむらも今(jīn )は建(👵)て直(🍳)るさいちゅうです(💗)よ(👱)。」
竹の子(zǐ )がわ(㊙)ら(🦏)び(🚂)に言(🐹)う(🍏)には、(🚝)どうしてお前さんたちはそんなに皆、首(🔛)をかしげなが(🏖)ら出(chū )てく(🏪)るのか(🔂)。わ(📥)た(⛄)しをごらん、この(📨)とお(🍭)りわ(🏗)たしはひと息に延び(👋)て行きます。なるべくまっすぐに、それがわたし(⛺)たちの(🍜)親竹から教(🥚)えら(⛲)れたことです。
第(dì )六(liù )章 姉(zǐ )
九 涼(🥇)しそう(🤵)な(🍕)も(🎎)の
「それはう(♐)らやましい。わたしは十(💈)の年に郷里(lǐ )くにを出たもので(🍛)すか(🚗)ら、(🔉)久し(🌁)ぶりにここを通(😿)り(👓)ます(🙀)。で(🆔)も、山育ちは争われないものとみえて(🗂)、わたし(🅿)の顔を(🤞)見ると、(🏃)山ざ(🚲)る、(🥡)山ざるという人がよ(🚠)くあります。」
「お前さ(👗)んは覚(🐱)え(😚)ていなさ(👹)るだろうが、お(🌛)れの好(🆔)きな(🌋)えのきの実を拾いにお前(qián )さまも(💐)子供(gò(🚧)ng )の時(shí(🅰) )分には(🧐)よくあの木の下へ(😷)遊び(🍼)におい(📿)でなすった。それから、おれが青いふ(🔩)のは(🤸)いった小(☝)さ(📢)な羽を落と(🍨)して(💅)や(🤓)ると、お前(qián )さまはあの(🚪)木(🎋)の下(🌴)(xià )でおれ(🐳)の羽(🔽)を拾(shí )う(📒)のを(🍦)楽しみにしておいでなすっ(📻)た。」
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