「泰(tài )伯(bó )たいはくこ(✡)そ(🔼)は至(🚔)(zhì )徳の人(rén )と(👔)い(🎐)う(🏚)べきであ(👩)ろう。固辞し(😃)て位をつ(🍯)がず、三たび天下を譲(ràng )ったが(😡)、人(💘)(rén )民(👤)にはそ(🌴)うした事実(🎹)をさえ知(📃)らせ(🏅)なかっ(🏅)た。」
○ これ(🍛)は孔子(🌑)(zǐ(⛺) )晩年(nián )の(🕤)言葉(🐐)にち(🙉)がいな(👡)い。それ(⏯)が単(🏞)なる無常観か(🕴)、過(guò )去(🚣)を顧(gù )み(💴)ての(🥒)歎声(shēng )か、或は(📉)、た(🔟)ゆみなき(🛎)人(ré(🚩)n )間の努力を(🛐)祈る声かそもそもまた(📌)、流転(🧕)をとおし(💝)て(🛡)流るる道(👊)の永遠性を讃美する言葉か、それは人おの(⏭)おの自らの心(🕋)境に(💔)よつて解(jiě )するがよかろう。ただわれわれは、こう(🦁)した言葉の(🚶)裏(lǐ )付けに(🧓)よつ(🏉)て、孔子の他(❔)の場合(🐦)(hé )の極めて平(píng )凡らしく見(jiàn )える言葉が一層深(shēn )く理(👳)解(jiě(🌷) )されるであろうこと(🦇)を忘れてはな(🤶)らな(🤑)い。
「惜しい人物(🤫)だった。私(sī(〽) )は彼(bǐ )が進(jìn )んでいる(🕓)と(🍣)ころは見(🆎)た(❤)が、彼が(🥠)止まってい(🥤)るところを見た(🐊)ことがな(⛹)かったのだ。」
○ (🐛)友人というのは(🌫)、(🎅)おそら(🥅)く顔囘(🌳)のことであろう。
「(🧙)せ(☔)っ(🏨)かく道を求めてやっ(✏)て来(lái )たのだ(🈁)から、喜んで迎えてやっ(😍)て、退かないよ(🧕)うにしてやりたいもの(🚗)だ。お前たちのように、そ(🍋)うむごいことをいうものではない。いったい、人(📦)が自分の身を清く(🖖)し(☕)よ(🐏)うと思(👱)って(🎉)一歩前進して来たら、その清(qīng )くしようとする気(👷)持(chí )を汲んでや(🍝)ればい(🏉)いので、(🥈)過去の(🤼)こ(🆓)とをいつま(🍘)でも気に(🏡)する必要(📁)はないの(🏎)だ(🍀)。」
○ 子貢(😂)は孔(♈)子が卓越(🚢)し(🎢)た(👥)徳(dé(🚁) )と政治能(🕦)力と(🚛)を持ちながら、(🔼)いつまでも野にあ(♑)る(🍒)のを遺(👶)憾と(💼)して、かよ(🎍)うなこ(🗼)と(⛔)をいい出したのであるが、(🌩)子(zǐ )貢らしい(😝)才(💜)(cái )気(💉)のほとばしつた表現である。それに対(🐋)(duì(⏮) )する(🧞)孔子の答(💹)えも、じようだん(💆)まじ(🛵)りに、ち(👃)やんとお(🔜)さえ(🏯)る(😞)所(suǒ )はおさ(🧥)えているのが面(😋)白い。
三(🐺)〇(一七七(qī ))(🗜)
とあるが、由(yóu )の顔を見(jiàn )ると私には(⏫)この詩が思い出される(🏯)。」
四(二〇九)(👒)
○ 昭(zhāo )公=(🧤)=魯の(🈲)国(🤳)君、(👗)名(míng )は稠((🏞)ちよう)、襄(xiāng )公((😘)じようこう(🍲))の子。
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