朝(🛃)(cháo )倉先(xiān )生は、(🏏)か(😣)つて次郎(lá(🕑)ng )に(🚟)、「現在の日(rì )本の(🤚)指導(🌙)(dǎo )層(📋)の大(📿)多数(🐪)は、正(zhè(💇)ng )面(💶)(miàn )からは全(🌨)く反対のできない(👻)ようなことを理由(🗂)にして、(🚡)自分(fèn )たちの(⤴)立場を正当化したがるきらいがあるが(🔔)、そ(🕐)う(🥄)し(🍁)たずるさは、ひとり指導(dǎo )層(céng )だけに限られ(🤷)たことではないようだ。たいていの日本人は、何か(🛠)というと、表面堂々とした理(🌪)由で自分(fè(🐮)n )の行(há(🕒)ng )動(dòng )を(✝)弁護したり、飾かざっ(💳)たりする。しかも、それで他(📠)人(📗)をごまかすだ(🕤)けでな(🥗)く、自分(fèn )自(zì )身の良心(🌻)をご(👼)ま(🐧)か(💮)してい(🤮)る(🔲)。それ(🔭)をずるい(🍁)などとはちっとも(🔮)考えな(🎣)い。これはおそろしいことだ。友愛塾(⛔)の一つの大き(📛)な使(🕖)命は、共同生活(huó )の実践じっせ(🛂)んを通じて(💤)、青年(📚)(niá(👮)n )た(🌀)ちをそう(🚪)したず(🕊)るさか(📂)ら救い、真理に対してもっと(🧢)誠(chéng )実な人(rén )間にし(♒)て(🔑)やるこ(🎅)と(🐝)だ(🎎)。」という(✉)ような意(🕜)味の(🦑)ことを(💭)、いった(🏐)ことが(🏫)あった(🍋)が、次郎は、便所の中から、飯島のうし(🥩)ろ姿を見お(😤)く(🎞)りな(🌨)がら(📅)、その言葉(yè(🍊) )を思いおこし、今さらのよう(🔻)に、大きな困(kù(📣)n )難にぶっつか(🛩)ったよ(🕜)う(🛌)な(😙)気がしたのだっ(➕)た。
(🥡)かれは、むろん、そ(🌈)のこと(🔝)に(🔕)気がついていた。しかし、べ(🕰)つに気(💞)をくさらして(💟)はいな(🕧)か(🐡)った。毎回開塾の当初(chū )はそう(🐧)だっ(😆)たし、時(shí(🧜) )刻どおりに板(bǎn )木が鳴(🍰)ること(🐮)さえ(🌘)珍め(📠)ず(🎤)らし(🤢)かったので、今朝(💾)の板木当番の正確(què )さだけ(🚧)でも上でき(🌻)だ(🥊)ぐら(👩)いに思っていたのであ(🈚)る。
(🕤)大河(hé )は(🎧)第五室(🤗)の列の一番う(🕵)し(🛎)ろにすわっていた(🏃)。しかし、ただ静か(😂)に瞑目め(✖)いもくしているだけで、(🌜)その顔からは、かれの気持ち(🍧)がどう動いてい(🚌)るかは、すこ(⛲)しも(🕓)うかがえ(💓)なかった。
(🛸)とあ(💮)った。
「ええ、で(😡)も、ま(🥇)だだれ(🔂)も起きた様(yàng )子がないんです。」
「そうか(🔜)もしれない(⚡)ね。…(📂)…それで、べつ(🐥)にこれま(😲)でと(👌)大して変わ(🥛)った(🏿)こと(🍸)もな(🔛)かったんだね。」
凍こおりついたよう(🕐)な冷たい(🙆)空気(🌷)をやぶって、板木が鳴(mí(⬅)ng )りだし(💕)た。そとはまだ、真っ(👴)暗で(📞)ある。白木綿しろもめんの、古ぼけ(🍂)たカーテンのす(📏)き間(jiān )か(🤧)ら、硝子戸(hù )ガラスどごし(💳)に、大(🍃)きな(💉)星がま(📊)たたいてい(🚮)るのが、はっきり(🏂)次郎の眼に映った。
(💧)次(🍯)(cì(🚏) )郎が入り口に(🥔)立(lì )って(👽)様子(zǐ )をな(🗒)がめて(🦉)いると(🤑)、
「出(🤭)し(🔉)てくだすって(😫)もい(🐟)いじゃありませんか。」
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