(もし、孟孫(sūn )氏(shì(👥) )に(✔)、はなはだしい(🍨)僭上沙(shā )汰(🤫)でもあれば(🈲)、(📝)それ(✴)は孟(🦐)孫(sūn )氏一家の問題だ(💩)けでなく、魯(lǔ )の(🏙)国の問題であり(🤒)、ひいては天下(xià )の(🚷)道義(🐘)を紊(🍾)ることにもなる。それに、(🏃)万一、(🚗)自分に一応の相談をした、とでも云いふらさ(⏫)れる(🥣)と、こ(🙊)れから(❣)自分(fè(🍌)n )がやって行(háng )こうとする政治(🎎)の精(🗒)神を、(🔇)傷けることにもなる。出来れ(🏤)ば、自分のいった意味を、はっきりさ(🛁)して置(🚕)くに越(⛸)したことはない。しかし、祭典(🥕)の計画について、直(😭)接の相(🌠)談(💋)(tán )も(🎼)う(📇)け(🏬)ないで、こちらからそれを(🛬)云い出(💋)(chū )すの(♋)も(🥨)非礼だ。何(🆎)とか方法(fǎ(📌) )はないものだ(👁)ろうか。)
(小人(🏅)(rén )が(😪)つけ上(shàng )る(🐫)のも、怨むのも、ま(📕)た嫉(🌆)妬心(🧐)を起すの(👼)も、結局は(📈)自(🚑)分だ(👵)けがよ(🕹)く思わ(🚹)れ、自分(🦗)だ(🎐)けが愛(🏃)され(💶)たいか(🎬)らだ。悪(è )の根(gēn )元は何(🌫)(hé )といっても自分を愛し(➗)過ぎることにある。この根(gēn )本悪(👪)に(💸)眼を(📖)覚(jiào )まさ(🧛)せ(🛐)ない限り、彼(😎)(bǐ )等は(🏰)どう(⛸)にもなるものではな(🍶)い。)
「(🏹)大丈(💦)夫だと思(sī )います。本(🚖)物(👪)(wù )が立(lì )派で(🌥)さえあれ(👮)ば。」
彼(⏮)のために多分用意(yì )さ(💚)れて(🏻)いたであろう午(⛰)飯を、彼(🐹)(bǐ )の帰った(🦒)あと、陽貨(🙎)がど(😜)んな顔をして、どう(♎)仕(shì(🔭) )末し(🎅)たかは、孔(kǒng )子自身(🍴)の関(🧥)(wān )するところではなかった(🔪)ので(👀)あ(📪)る(💹)。
孔子は踵を(🏇)かえした。そして、赤毛の牛(niú )を指さしながら、(🚭)再(zài )び(🐙)いっ(🥜)た。
(🐔)しかし、ただ一人の門人(🚋)で(🚤)も見(😻)(jiàn )捨てるのは、決して彼の本(bě(🤳)n )意ではなかった(🌾)。そ(🛎)して、(🎚)考えに考(📹)え(📮)た(🎆)末(🥎)、彼は遂に一(yī )策を思いついた(⚡)。それは、仲弓にけちをつけたがる(🍝)門人(rén )た(🍤)ちを五六名(míng )つれて、郊外を散(🕺)策する(💫)ことであった。
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