一七((📝)二二(èr )二)
招きゃこの胸(xiō(🎅)ng )
つつし(😬)むここ(🌭)ろ。
(⬇)子貢が(🥄)先師(shī(🛐) )にいっ(🛡)た(🍜)。――(🏈)
「典籍の研究は、私も(💫)人(🎱)な(🎧)みに出来ると(💓)思(📯)う。しかし、(🆘)君子の行(🤸)を実(🐒)践する(📋)こ(👥)とは(♒)、まだなかなかだ。」
「鳳ほう鳥も飛んで来なく(🏷)なった(🍐)。河(hé(🔮) )からは図とも出な(🍍)くなった。これでは(🆘)私も生き(📝)ている力(lì )がない。」
先師が顔淵のことをこういわれた。――(🥄)
「篤(⌛)く信じて学問を(🆓)愛(🍁)せ(🍗)よ。生死をかけて(🚦)道を(🈲)育(yù(🌞) )てよ。乱(luàn )れ(🧟)るきざ(🍺)しのあ(🍟)る国には入らぬがよい。すでに乱れた国(🌛)には止まらぬがよい(🎳)。天下(xià(🛋) )に道が行われている(🥖)時には、出でて働け。道(🗼)がす(🐥)たれている時に(🎹)は、(🖇)退いて身(🕕)(shēn )を守れ。国(guó )に道(dào )が行わ(🥁)れ(🌿)て(🧦)い(🍽)て、貧賎(jiàn )で(🚡)あるのは(🤫)恥だ。国に道が行われないで、富(fù )貴であるのも恥(🚯)だ(📘)。」
○(😚) 子(zǐ )路は孔(🛬)子がかつて大(dà )夫(fū(💊) )の職に(🍁)あつたの(🐈)で、それに(📩)ふさ(🆙)わしい禮をもつて葬儀(yí )を行いた(🗻)かつ(🛶)たのであろう。師(⚪)匠思い(⛷)の、出過ぎ(🛤)た、しか(👦)も病中(💫)に葬(zà(🤟)ng )式のことまで考(kǎo )えるよう(🛐)な先走(⏩)(zǒ(🌑)u )つた、稚(🙂)気(🤺)(qì )愛(ài )すべき子路(⚓)の性格(🌌)と、それ(📊)に対(🐎)する(🥟)孔子の烈(😉)(liè(🎊) )しい(⏹)、しか(🛎)もしみじみとした訓(🔡)(xùn )戒とが対照されて面(🚓)白い。
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