だが(🎐)聰明(⏭)な(🕦)読(🧔)者な(🙍)らば、(👻)彼(🚓)のそうし(🕜)た行為の(🏃)裏に、いつも一脈の哀愁あいし(🏧)ゅうが(🦕)流れていたことを決して見(🕛)逃がさ(🐷)なかったはずだ。実際(📋)、哀愁は、次郎にとって(🐎)、過(✋)去(qù )十五(wǔ(😶) )年間、切っても切れな(🤯)い道(🖤)づれで(💰)あっ(👔)たと(🌏)も言えるのである。彼(bǐ )の(🚗)負けぎ(🏛)らい、彼の虚偽きょぎ、彼(🚼)の反(fǎn )抗心(xīn )と闘(🌖)争心、お(🎓)よそそう(⏹)した(⭐)、一(yī(🈺) )見(🚢)哀(āi )愁とは極(jí )めて縁遠(📍)いよ(👜)うに思われる(🛠)もののすべ(❤)てが、実は哀愁のやむにやまれ(🆚)ぬ表現(xiàn )であり、自(💏)然が彼に教えた哀愁からの逃路だった(🚂)のである。そして、もし(💤)「自然(rán )の叡智え(🎀)いち」というものが疑(yí(🎂) )えないも(📛)のだとするならば、次郎の心(xīn )がそろそろと詩にひか(⛲)れていったということ(🍰)は、必ずしも不(🚹)(bú )似合(💖)なことでは(👞)な(💋)かったであろう。と(🆒)いう(🍕)のは、何人も自己の真(zhēn )実を表現(⛵)してみたい(🐱)という(🦊)欲(🐜)望をいくぶ(🏺)んかは持(♐)っているし、そ(🆔)し(🚜)て、(🚮)哀愁の偽り(🆙)のな(⛵)い(🤘)表現(xià(🖍)n )には、詩(shī )こそ最もふさわしいも(♌)の(🔊)だからである。
彼は校友(🎺)会(🎴)(huì )誌(💰)に目(⚓)(mù )をさらし(🍒)ながら、(🥋)おりおり(⏹)心の中でそうつぶやいた。彼が幼い(📁)頃(💋)恭一に対(duì )して抱(bà(👊)o )いてい(🍝)た競(jìng )争(zhēng )意識は(🌦)、(📈)こうし(🎓)て(🔨)、知らず織ら(🉐)ず(✳)の間(🚃)に、形を(💩)かえて再び芽(yá )を吹(chuī )きはじめて(🚫)い(🍋)るらし(🐟)かった。
「僕もそうだ(📠)ろ(🎻)うと思うが……(🐝)。」
家(💚)(jiā(🏬) )に帰(👔)(guī )ると(🍌)、彼(🐒)(bǐ(💾) )は何(😟)事も(🧠)なかったような顔を(🔟)して、すぐ机(jī(🌟) )の(🌒)まえに坐(🐯)(zuò )った。そして、(✏)懐から手(➰)帳と蟇(má(✝) )口と(💧)を(🌆)出(✅)して、それを(🆙)抽斗(🚓)ひきだしにし(♟)まいこんだが(👘)、つ(🐑)い今朝まで、何か(🧛)し(💚)ら(🍌)まだ(🛺)気(🔞)がかりになっていたその蟇(🐊)口も(👯)、(🎠)もう(😨)全(📨)く問題(tí )では(🙀)なくなって(💕)い(🤛)た。
「(🥡)し(🙏)かし、本田の弟(dì )にしちゃあ、(➗)すごく(⛄)勇敢だ(🍔)ね。ふだんから(🐻)、そう(🉑)な(⛵)んか(⛸)。」
「馬鹿(lù )にし(〰)て(📺)らあ。――」(🍂)
恭一は、(📍)や(🤗)っと答えて、眼をふせ(🦆)た。
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