(🐌)静坐(zuò )のあ(👞)とは遥拝よう(🐛)はいだった。――これは(🔙)皇(🐹)大神宮こうたいじんぐう(🔎)と皇居(👂)こうきょに対(duì )する儀礼(lǐ(🔁) )ぎれいで(🚣)、その当時は(🍄)、(😁)極(jí )左(zuǒ )きょ(🍿)くさ(🐸)分子や一部のキリスト教徒以外(🐓)の全(quán )国民によっ(⬛)て(🧝)当然な国(guó )民儀礼(lǐ )と認められ、(👅)集団行事におい(🐤)てそれを欠くことは、(🛅)国民(mí(🛠)n )常識に(🐤)反する(🏝)ものとさえ考(💟)えられ(🍴)ていたの(🤕)であ(🚔)る。
次郎は、そ(🕵)んな対(🎨)話(huà(🧠) )の(🚚)中にも、(⛔)友愛塾に(🚿)課さ(🤓)れた大(📫)き(🐳)な(🏟)問題が(😭)あ(💰)る(🔙)と思った。そして、(😥)か(🏜)れらの話が(🈯)どう(☝)発(fā )展していくか(🎊)を興味(🚎)を(🦆)も(🔡)って待っ(🔹)てい(⚽)た。か(🎼)れらは(🍀)、し(📛)かし、笑ったあと(😦)、急に(🔻)口(📜)をつぐんでしまった。次(🔣)(cì(🏆) )郎が大便所の(🏫)中にい(⏱)る(📝)ことをだれか(Ⓜ)が思(sī )い出して、みんなの(🕖)お(🆘)しゃべりを制止する合(📀)い(👴)図をしたものらしい。
(〰)やがて朝食(shí )の時(💦)間になった。次郎は箸はしをにぎってい(🎶)る間も、ときど(⌚)き眼(yǎn )をつぶ(⏺)って、何か(🥌)考(🕸)えるふうだった。
(🍌)飯(🥌)島は(🥒)、(🚌)そ(🦐)れまで、(🎽)やは(🐧)り入(🚩)り口(🍝)の(〽)階(🎧)(jiē(🌒) )段に(🧙)立(🕝)っ(🉑)て、何か(📕)と指図(tú )さ(👶)しずがましい口をきいて(🤵)い(🀄)た。しかし、次(cì )郎が雑(🥁)巾をもって大便(biàn )所の(🐪)中(zhōng )には(🦂)いったのを見ると、さす(🔘)が(😰)に気(qì(👶) )がひけたらしく、指図す(🦍)る言(yán )葉のはしばしが(🛋)にぶりがちになり、何かしら気(qì )弱さを示(🚾)していた(🕎)。
そ(🕸)れには、組織や、講義(🧘)科目(mù )や(👠)、諸行事の時間割など、必要な(🥦)諸計画が一通(🐛)りならべられて(🛰)いたが、(🍤)そのどの部分を見ても常(⏫)識からとびはなれたような(🍔)こ(🤪)とは(🍉)一つもなかった。塾堂と名のつ(📳)くところ(😌)では、(🏁)そのころほ(🔁)とん(🛩)どつきもののようにな(🥛)ってい(😫)た(🈺)「みそぎ(⏺)」(✏)とか、「沈黙(🌫)ちんもくの労働(dòng )」とか、(💤)およ(🔢)そそういった、いわゆ(➡)る(🛡)「鍛練たんれん」的な(📦)行(háng )事が全く(🖋)見当たらな(🐏)い(🚖)のは、むしろみんなには、ふしぎに思われたくら(🍉)いで(🚶)あ(🐣)った。五時半(bàn )起床というの(📭)が(💈)、二月(yuè )の武蔵野む(🗼)さしのでは、ちょ(🎺)っとつらそうにも思(🏨)え(🥡)たが、(⛱)そ(🎃)れも青年た(😚)ちに(🍻)とっては、(㊙)決(😎)し(🐤)ておどろくほ(⛴)どのことでは(😿)なかっ(🎁)た(🔱)。むし(🎞)ろか(⛓)れらをおどろかしたのは、生活(💓)にうるおいを与あた(😖)え(🖥)るよ(🖐)うな(🛰)行事が、かなりの(🐲)程度に、織おりこまれ(💅)ていることであ(🌕)った(📞)。とにかく、(💩)見(jiàn )る人が見れば、日(🧥)(rì(🖌) )常生活を(🐼)深め高(🐼)める(😋)目(mù(🎣) )的で(❔)、すべてが計(🤱)(jì )画さ(📯)れ(🔋)ているということが明らかで(⛩)あった。
もっとも道江(jiāng )にたいし(🐒)て(🦁)自分の抱いだい(⏺)ている(🐉)気持(chí )ち(❇)に、兄がまだまるで(🦕)気(qì )が(💰)つい(👴)ていな(🚌)いら(♉)し(🛩)いのは、あ(🐁)り(🐳)がたいこと(🌆)だ。し(🐮)かし、だからといって、(⚽)二人(rén )が(😆)むつまじく(🎚)つれだってやって来(🛏)るのまで(🏹)を、ありがたく思うわ(🤛)け(🥈)にはいか(🌼)ない。痛いきず(😒)は(😞)、(🙌)どんなに用(yòng )心(🔍)ぶかくさわられても(🦒)痛いのに、まして、そのきず(📔)に気がつか(🛶)な(🐳)いで、(⚫)無遠慮(lǜ )ぶえ(🐐)ん(🔡)りょにさ(👋)わ(📃)られては全くたま(😹)ったものではないのだ。
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