孔子(zǐ )は、(🎷)むろ(🐤)んそ(📧)れを聞きの(🌺)が(🦉)さ(🗺)なかっ(🥇)た(💡)。彼(🐄)はきっとな(❄)ってそ(🕸)の(🧓)門(mén )人にいった。
「でも、あの調子(zǐ )では、諸(zhū )侯を説いて(🤤)見た(🕛)とこ(🍦)ろで、(🗝)相(🏮)手にされないだろ(🔀)う(💲)と思います(😉)。惜(🃏)しいも(🐲)ので(🤰)す。」
門人(rén )たちは、三度顔を見合せた。しかし、彼等(🈸)(děng )の視線は、今度はす(🦅)ぐばら(🎴)ばらになって(⏰)、めいめ(🤪)い(🆕)に自分たちの足さき(👰)を見つめた。孔子(🆓)はつづけた(🚆)。
陽(🌝)貨は、魯(lǔ )の(🏉)大夫季平(pí(🤘)ng )子に(🛅)仕(🥒)えてい(🆑)た(🤨)が、季(jì )平子が(👖)死んで季(🎨)桓子きかん(🎠)しの代に(🤸)なると(🚍)、巧みに彼(bǐ )を自家薬籠中(💡)のものとし(🖕)、遂(🐄)に彼を拘禁して(⬛)、魯の国(📉)(guó )政を(🍌)専ら(🏮)にし(📩)ていた。孔(🕒)子は(🛷)、その頃(qǐ(🐣)ng )、す(💙)でに五(wǔ )十の坂をこし(🕙)てい(🚲)たが、上(🚴)下(xià )こ(🏼)ぞって正道を離れ(🐶)てい(🌴)る(📫)のを嘆い(🔖)て、仕官(🔇)の(👿)望(wà(📟)ng )み(🈷)を絶(🖱)(jué )ち、ひた(🦋)すらに詩書礼(🥌)楽の(🚠)研(🤤)鑚と、(🤦)青年子弟(dì )の教(🥦)育(yù )とに専念(niàn )して(🧣)いた。陽貨としては、孔(kǒng )子が野にあっ(👴)て、厳然として(🍞)道を(🖨)説(shuì )いてい(📣)る(🎚)のが、(🖤)何よりも恐ろしか(📨)っ(🏉)た。で、出来れば彼を自(🔓)分(📣)の味方に引き入(rù )れ(🐖)たい、少(shǎ(📹)o )くとも(😐)一度彼に会って(🎪)、自分が賢者(zhě )を遇する道を知っ(🌱)ている人(rén )間であるこ(🚯)とを示し(😗)て置き(🐇)たい、と思(sī )っていた。
孔子(🍆)は(👫)、これには多(duō(🛐) )少意(🥣)(yì )見があった。しかし、それを述べても、ど(🥗)うせ話を(🔛)永(yǒng )びか(🍆)すだけの效(📄)果(guǒ )しかな(✳)いと(🍚)思ったので、
「や(🥇)はり(⛺)云え(🚦)ないの(🖖)か。じゃが、わしには(📮)解っ(🌱)ている。」
(😅)孔子は楽長(💏)を座につ(🌃)かせると、少(🏭)し(🦑)居ずまいをくずして(🥘)云っ(🕝)た。
((🕳)礼(lǐ )にそむ(📮)くわけには行かない。し(🌸)かし、無道(🕠)の人に招かれて(😒)、たとい一(yī )日たりともこれを相たす(🤷)けるの(🚦)は士の(🤧)道(dà(🔣)o )で(⤴)ない。況んや策を以て乗じら(👜)れるに於(😿)て(🍢)をや[#「於(yú(🤡) )て(👿)をや(🔫)」は底本(📻)では「於(🍣)ておや」]である(🔛)。)(🚵)
「1父母は子供の病(bìng )気を何(🚴)よ(🌆)りも(💄)心配するも(🛤)の(🌰)だ。」(🛐)
「救(jiù(🥤) )世済(🛶)民(🔜)の志を抱き、国事(shì )に尽し(🙅)たいと希望しなが(🕺)ら、(📒)いくら(😔)機(jī )会(huì )があっても出でて仕えようとしな(🍂)いのは、果(✂)(guǒ )して知(🍽)者(🕸)と云え(🥄)ま(💈)しょう(🍈)か。」
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