か(👉)といって、孔子(zǐ )に対して、「そんな遠(🤝)(yuǎn )まわ(🍙)しを云(yún )わないで、(🏟)もっとあからさまにいって下さい。」と(🕛)も云いか(🌋)ねた。もし孔子に、諷(fěng )刺(🈴)の(💲)意志がないと(🧢)すると、そ(😑)んなこ(🌋)とを云い出す(💰)のは、礼(🍐)(lǐ(🍬) )を失することに(🐺)な(🤰)るからである(❤)。
「(🔂)なる(💳)ほ(🦁)ど、よく(🔻)わかりました。私(🗂)もなる(🔽)べく早く、よい君(😼)主(zhǔ )をみつけて仕えたいと存じています。」
2 (🚈)子游、(🐁)孝を問(🥣)(wèn )う。子(zǐ )曰(😹)く、今(💳)の孝は(🧥)、(🛹)是れ能く養うを謂う。犬馬に至(zhì )るまで、皆能(néng )く養(🌸)うことあ(🎰)り(🐮)。敬(jìng )せ(🖥)ずんば(🈷)何(🧀)を以(yǐ )て別た(🐕)んやと(🌏)。(爲政篇(piā(🔉)n ))
或ひと曰く、雍(yō(🔣)ng )ようや(🛒)仁(🏉)にして佞ねいならずと。子(🖤)(zǐ )曰く、焉い(🈺)ずくんぞ佞を用(yò(😣)ng )いん。人に禦(🍦)あ(🚨)たる(📠)に(🦇)口給を以てし(⏲)、しばしば人に(👬)憎まる(🌴)。其の仁なる(🔩)を知らず、焉く(🌆)ん(🐢)ぞ佞を用いん(🥃)。
「やはり云(🔙)えな(🍛)いのか。じゃが、わしには解(🐞)っている。」
(🎪)楽(lè(🍞) )長(🚅)は(🍷)うな(🌃)ずく(🍻)より仕方(fāng )がな(🔨)かっ(🛃)た。孔(kǒ(🛥)ng )子は(🛏)そこ(👍)でふ(👔)たた(🌇)び楽長(zhǎng )を座(zuò )につ(🛢)かせて(🔬)、言(🤺)葉(🛵)をつづけた(👦)。
「なるほど。……(🔄)それで(🚛)、(🌊)ど(🌑)うして失(shī )敗しくじったのじゃ。」
孔子は、このごろ(👈)、仲弓に対(duì )し(🌇)て(🚄)、そう(👙)い(🦂)った最高(gāo )の讃辞をす(💭)ら惜しまなくなった(😤)。
「こまかなこと(🎛)は存(🎈)じませんが、何でも、これま(🚖)で(👁)と(🐔)は比較になら(😐)ぬほど、立派になさる(🥠)ご計画だそうで(🏬)す。」
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