○ 詩経の(🐏)内(🙀)(nèi )容(róng )を大別する(🗳)と(🐐)、(🥗)風(🎷)・雅・頌(sòng )の三(sān )つになる。風は民謠(yáo )、(🤚)雅(yǎ )は朝廷の歌、頌(sò(⛱)ng )は祭(🈹)事の歌で(🅱)ある。
一〇((🐚)一九(jiǔ )四)
一(yī(🌶) )四(二一九)
「(💻)人材は得(🍘)がたいという言葉が(🕵)あるが、それ(🏮)は真実だ。唐(táng )と(💐)う・虞ぐの(🦗)時代をのぞいて、それ以後では(🙏)、(✡)周が(🗯)最も人材に富ん(😅)だ時代であるが(👿)、それでも十人(🆚)(rén )に(⌛)過(guò )ぎず、しかも(🕢)そ(🐦)の十人の中一人は婦人で(👩)、男子の賢(xián )臣は僅(🍐)か(😽)に九人(ré(🥡)n )にすぎなかった(🏗)。」
「鳳(fè(🎪)ng )ほう鳥も飛んで(🍦)来なくなった。河か(🤶)らは図とも(🐄)出なくなった。こ(🗡)れ(🌞)では私も生き(🐡)て(🍦)い(🔩)る力(lì )がない(🏙)。」
「やぶれ(👈)た綿(mián )入を着(zhe )て、上(shàng )等(🎨)の毛(má(🕋)o )皮(🍗)を(🏀)着(🖖)ている者(🆖)(zhě(🌰) )と並ん(♟)でいても、平気でいられる(♿)のは(💘)由ゆう(🏵)だろうか。詩経に、
二七(一七四)
○(🌅) 以(⏩)(yǐ )上の三(sān )章、偶(🦊)然か、論語の編(biān )纂者(👸)に意(yì )あつてか、孔(🏠)(kǒng )子の門人(🚃)中(zhō(🔍)ng )最(👨)も目(mù )立(🚰)つてい(🏾)る顔渕と(📡)子(zǐ(😱) )路(lù )と(🌵)子(🚎)貢の三人をつぎつぎにとらえ来(🚯)つて(🥠)、(🐿)その面目を躍(yuè )如た(😶)らしめている。この三(sān )章を読むだけでも(🕠)、すでに孔門(🕟)(mén )の状況が生き(🎚)生(🐠)きと(😱)うかがわれるで(🥫)はないか。
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