フェラ 動画《あんあん 動画》2行目ライン
あんあん 動画あらすじ
(📅)かれは、そ(🥣)う思って、われ(🛌)知(zhī )らず眼をひらき、塾(🐎)(shú )生た(🥅)ち(🦊)の中に(🚷)大河の顔(🗿)をさがした。かれは塾生(shēng )たち(✒)の(🦆)静坐の姿勢を直したあと、朝(🤼)倉先(⚪)生(shēng )の横に斜(🅿)ななめ向むきにすわっていたの(♐)で、よ(🌔)く全体が見(jiàn )渡みわた(🕺)せたのである。
朝倉先(⛺)生(shēng )は、かつて次郎に、(🔦)「現在の日本の指導(dǎo )層(cé(🌵)ng )の(🙄)大多数(😝)は(🤽)、(🤛)正(🌿)面か(🔓)らは全く反対(duì )のできないよ(🕝)うなこ(🔂)とを(🖋)理由にして、自分たちの立場を正当(🌷)化したがるき(🧚)らい(🌽)があるが、そうしたずるさ(👓)は、ひとり指導(dǎo )層だけ(🙌)に限られたこ(🏂)と(🔸)ではないようだ。たい(🐙)て(🔈)いの(🏨)日本(🦓)人は、何(💬)か(🕹)というと(🦅)、(✴)表面堂々とした(🕕)理由で自分(👟)の行動を(👱)弁護(☕)(hù )したり、飾か(🏙)ざったりする。しかも、それで他人をごまかすだけでな(📹)く、自(zì )分自身の良(✡)心を(😽)ごまかしている。それをずるいな(🚩)どと(🍠)は(🚖)ちっとも考え(😆)ない(🍊)。これはおそろしいことだ。友(yǒ(💙)u )愛塾の一(yī )つ(Ⓜ)の大き(🈯)な使命は、(🚵)共同生(shē(♍)ng )活(👮)の実践じっ(🦑)せんを通(tō(🎅)ng )じ(🤷)て、青年たちを(🔡)そうしたずるさ(🐞)か(👕)ら救い、(👌)真理に対してもっと(🦄)誠実(🛐)な(🥍)人(💮)間にしてやる(🏔)ことだ。」というよう(😝)な意味の(🌯)こと(⛄)を、いったことが(😖)あ(🐸)った(🚀)が(🚿)、次郎(🕑)(láng )は(📒)、便(bià(👦)n )所の中(zhōng )から、(😖)飯島のう(🐩)しろ姿を見おく(🧜)りなが(📁)ら(🦁)、(🌳)その言葉(🏻)(yè )を思(🐆)い(⛅)お(😴)こし、今さら(🦗)の(🧚)ように、大き(💑)な(🐩)困(kùn )難(💚)にぶっつかった(👨)ような気がしたの(🍥)だ(🛫)った(🏜)。
「(㊙)け(🉑)さの板(😥)木ばんぎの(🈲)音、どうでした(🎶)？」(🧐)
「おそ(🖖)れ入(🍶)り(🏭)ます。では申(shēn )しあげますが、実は国も(🚫)とにおりました(🕷)ころ、(🌒)いつも師匠(➕)ししょうに、鐘をつくなら(🅾)、鐘を仏と心得て、それにふさわし(🚄)い心のつつしみを忘(wàng )れてはならぬ(📐)、と(🖱)言い聞か(🚂)さ(✌)れて(✈)おり(📩)ましたので(🚣)、今朝(cháo )もそれ(🌸)を(🐱)思(sī )い出し、ひとつきごと(🧜)に、礼拝らいはい(🎽)をし(🏷)ながら(🎲)ついたま(🌃)でで(🖱)ございま(🔅)す。」
静坐のあ(📅)とは遥拝(🧥)よう(🛐)はい(🏏)だった。――これ(🚅)は皇大神宮こうた(🙃)いじんぐうと皇居こうき(🦁)ょに(⏮)対する儀礼(🖤)(lǐ )ぎれいで(😄)、その(📝)当時は、極左きょくさ分(🐋)子(zǐ(🥃) )や一部のキリスト教徒(🤒)(tú )以外(wài )の(🥟)全国民によ(🥥)っ(👡)て当然な国(🎹)民(♊)儀(🌨)礼と認め(📐)ら(🥇)れ、集(🏫)団(🍧)行事においてそれを(🐿)欠(🍝)くことは、国民(mí(🌄)n )常(chá(🔴)ng )識(🌼)に反(🎷)す(⏰)るもの(🎋)とさえ考(👇)えられていたので(🌛)ある。
「いや(💶)、そうでは(🎌)あ(🔙)るまい。世(shì )の(🐓)常の(⏸)心では(📘)、ああはつける(🕍)ものではない。わしの(🎹)耳には、そのまま仏界ぶつかいの妙音みょうおんともきこえたのじ(🌶)ゃ。鐘をつくなら、あ(🔻)のよ(⤵)うにつきた(🚀)いものじ(🌭)ゃのう(♌)。何(🎋)も遠慮(lǜ )え(🐋)んりょする(🛥)ことはな(🔠)い(⛄)。みんなの心得(dé )にもなるこ(🐾)とじゃ。かくさず、そなたの気持ちをきかせてはくれまいか。」
「(🕣)第五(👱)室(shì(🙉) )は(🌛)、管(guǎ(🐞)n )理部(bù(🐷) )と(✳)して全(🚎)(quán )体の責(👨)任を負ってい(🏠)るん(🤛)だ(🔖)からね。僕(🚩)、一ま(🏍)わ(🏳)りして、(🖊)様(🛍)(yàng )子(🦖)を見(🎈)て来るよ(🔸)。」
「最初の(🧛)朝にしては、めずらしいことだった(🏣)ね。時刻が非常に正確(què )だったし、それ(🤹)に、打ち方がちっとも(🎰)寒そ(🀄)うでな(👑)か(👎)った。」
「ぼくたち、(😛)学生時(shí )代(⛏)(dài )の(🗓)学(㊗)寮がくり(🀄)ょう(🏰)生活(🍤)を自治だなんて(🐻)いって、いばっていたものですが、(😐)本気にやろうとすると、実(shí )際(jì )むずかし(🌮)いものですね。」(🥀)
「君(🍑)らのそうし(🏃)た非(Ⓜ)良心(🎉)的な態(tài )度(🌭)は、君ら自(zì(🍫) )身(😈)をますます非良心的にする(🕕)ばか(🎖)りで(❣)はない(😾)。それがある限度をこすと、つ(🐪)いに(🥧)は、(🏌)愛情と(🚿)忍(rěn )耐にん(🔹)たいと(⛏)をも(🍹)って、(🌆)君ら(😬)の良(🚼)心を(⤴)力づけようと(💬)努力(😮)して(🛁)いる(🚡)人の心(xīn )まで(⬛)をきずつけ(📐)、その愛(🤽)情(🍥)と忍耐とを、憎に(🦋)くしみと怒いか(🏷)りとに代えてしま(😈)うも(🍌)のだ。現に君らは(✒)、今(🐋)朝(💣)の板木の音(😷)の調子(zǐ )が途中とちゅ(🥕)うか(🐥)ら(🔙)変(📴)(bià(📝)n )わったことで、それがわかっ(🥙)ただ(🍖)ろう(🥃)と思う。あの、おだやかで辛(👻)(xīn )抱(📃)づよ(〽)かった板木の音(yīn )が、おしまいに(🎾)なって、急に怒(📲)りだした(🏘)とし(🤔)か思えないような乱(luà(🃏)n )調(👗)(diào )子(🐷)(zǐ(🚖) )になったが(📻)、(⚓)あれは、君(🐎)ら(😻)のあまり(🚡)にも(💔)非良心的(de )な態度(🤟)が、板(bǎn )木をうつ人(✏)の(🏈)心(xī(👜)n )をきずつけ(🚚)た(🕷)証(🍻)拠しょう(🚾)こなのだ。……(🐤)むろ(🏽)ん、私(➖)(sī )は、愛情も忍(👆)耐心も失っ(🌙)た(⛑)、ああした乱暴な打ちかたを(🐷)是認ぜにんは(😸)してい(⛰)ない。また、それを(👌)やむを得(🤴)ない(👃)ことだとして(🚛)弁護しようとも(💗)思っていない。怒りや短気(qì )は(⛸)、友(yǒu )愛塾の精神(🐓)とは根(gēn )本的に(🏚)相(⏬)いれな(❇)いものなのだ(🥘)から、どんな事(🍊)情(💬)のもと(🦗)でも、(💴)ああした打ちかたは、(🌿)二(èr )度(dù )とく(🛅)りかえされては(🏉)ならないことな(📯)のだ。もし今朝(cháo )の板木当番が、つい(🤾)に業(yè )ごうをにやしてあん(🌽)な打(dǎ )ちかたをしたとすると、私はそ(🔞)の人(💛)(ré(💀)n )のために、(🐛)まことに残念(🏺)なことだと思(sī )ってい(🔎)る。しか(🏵)し、(💥)いっそうわるいのは、あ(📅)あした打ち(🏝)かたを余儀(🔂)よぎなくさせた君らの態度だ。君(jun1 )らさ(🈁)えもう少(📊)し良(⛽)心的であってくれたら、板(bǎn )木を(🌎)打った人も(🧖)、ああしたあやまちを犯おかさないですんだの(🐙)だろうと(🚟)思うと、それ(🎙)が(🥍)私は(🥕)くやしくてならない。…(⛔)…(🔥)だが、それはまあいい、そ(🏫)れは百(🚪)歩(🚿)(bù )をゆ(🛎)ずってあきらめるとして(💂)も、こ(🅿)こにどう(🐅)しても私(sī )にあきらめの(👺)つか(👁)ないことが一つある(🥚)。そ(👨)れは、愛情で打(📋)たれた板木の音(😨)では寝床をは(🦑)なれ(🍆)ようと(⬆)しなかった君らが、怒りで打た(😭)れた板木(mù )の音では、わけ(㊗)な(🈂)くはね起きたというこ(⏭)とだ。その点で、君らは精(💛)神的(de )にはま(🕢)だ奴隷どれ(😚)いの域を一(yī )歩も(🐆)脱だっ(🛍)していな(🐽)い(🚥)とい(📽)う(🕦)こと(🐝)を(🔍)証明(🐮)している(🍗)。いや、(🚩)それ(😵)どころか、(🥤)君らはよりいっそうみじめな奴隷(lì )にな(♎)ることを希(🆓)望して(🛃)い(😦)るとさえ(🛁)私には思(🎯)える。これはほ(👂)んとうになさけ(〰)ないことだ。私(🖱)は、(😪)むろん、(㊗)こう言ったからといっ(🚴)て、怒(nù )り(⌚)に対しては怒り(👢)をも(🅿)って立ち向かえ、と君らにすす(📀)めてい(🚜)るのでは(🍍)ない。ただ私は(🔲)、愛情に対しては、つけあ(♋)がり、怒りに(🏿)対して(🧀)は、た(🥚)だちに膝(🌭)ひざ(🌖)を屈くっするような(🐟)君らの奴隷根性こんじ(🎓)ょう(👡)が、なさけなくて、(🎊)じっとしてはい(💏)られない気持ちがするのだ――(🌷)」
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