「起きだし(🍦)たようです(💗)。もうだいじょう(🕓)ぶですよ。」
塾長室の掃除は、朝倉先生(shēng )夫妻(qī )が、(🔭)空林庵(♊)の掃(🥘)除をすまし(🙈)たあと、給仕(🦓)の河瀬かわせに手つだってもらっ(🔲)て、自分(👷)(fèn )たち(🐤)の手(🚐)でやるこ(🖇)とになってい(😷)た(🍉)が(⛪)、次郎も、都(dōu )合がつ(🚱)き(⤴)さえす(🎶)れば、手つ(😯)だうことにし(📉)ていたのである。
し(🐰)かし、兄はおそ(💼)らく道江をつれて来る。いや、かならずつれ(📭)て来(🍷)る(🖌)。そして、無意識な残酷ざんこくさで自分の痛(😕)いきずにさわ(🧡)ろう(🤤)と(🦒)しているのだ(💶)。二人はあ(😑)らゆる好意にみ(🏸)ちた言葉を(🕳)自分になげかけるだろ(😑)う。二(🚙)人のむ(🚚)つ(🐶)ま(❣)じさを三人にひろ(🚡)げることに(💮)よっ(🛶)て(👒)、二人は一そ(🥐)う深いよろ(🤱)こびを(😷)味わおうとつと(😇)めるだろ(👈)う。二人(⛑)はい(🍥)ろいろと過(guò )去の(🚡)思い出を語るに(💑)ちが(🐰)いないが、その思(sī )い出(🚭)の愉快さも不(👉)愉(🏬)快(kuà(📣)i )さ(💱)も(🧣)、(🍭)三人(rén )に共通するものとして語られ(🚨)る(😟)に(🏵)ちがい(🛃)ない。自(💼)分は、(💇)二(èr )人のそうした無(wú )意識な残酷さにた(🗳)いして、いった(🔨)いどういう(🔩)態度をとればい(💡)いのか。いや(🐪)、どう(🎙)いう態度を(😰)とりうるとい(🖇)う(👗)のか。
そう思(sī )ったとき、自然(rá(🎻)n )に、かれの眼に(💗)うかん(🗿)で来(lái )た二(èr )つの顔があ(🕧)った。それは、大河(hé )無門の顔(🐕)と、青山敬(jìng )太郎(🚥)の(🤴)そ(⛎)れだった。ゆうべ(🔯)の懇談会の(🕓)様(yà(🕦)ng )子か(💓)ら判(pà(Ⓜ)n )断して、こんな(📛)落ちついた板木の打ちかたのできる(😿)のは(🏾)、おそらくこの二人のほ(💈)かにはないだろう。そ(⏩)し(🔉)て(🦑)、第一週の管理部の責任(rèn )をひきうけたのは第五室(shì )だ(⏱)った(😀)の(🈶)だ。―(😻)―そこまで考えると(😳)、かれ(🎱)はもう、今朝(cháo )の板木が大(dà(💊) )河の手(🤸)で打たれ(📅)ていることは(📃)ま(🎾)ちがい(🔝)な(🤱)いこ(🖲)とだと思った(🤫)。
「気(qì(🤓) )がつい(🍨)ている(🎙)なら、すぐそう言って(🐹)く(🌂)れたらよか(😢)りそう(🍨)な(🎷)も(📱)のだ」(🕘)と、(📶)そんな不(👚)平をもらすものもあ(🌻)った(💺)。また中に(👂)は、(🚫)「先生(shēng )は要(🔏)(yào )す(💰)る(🌥)に指(zhǐ(🌒) )導(dǎ(🚱)o )者で(🈺)なくて批(pī )評(pí(🎉)ng )家(🎠)(jiā )だ」などと、したり顔(😇)に言うも(🗺)の(🔗)もあった。しかし日がたつにつれて、しだいにかれ(👦)ら(🧕)の間に取り(🧥)かわさ(💁)れ出した(〰)のは、「ひまなよう(👟)で、いやに忙いそがしい(♏)」(🧝)と(🍠)か(😴)、「し(💴)まりがない(💽)よう(🐊)で、(🎸)変にき(⛱)びしい(📝)」とか、そういったちぐは(🐷)ぐ(📪)な(😪)気(🐞)持(chí )ちをあ(🍢)ら(🚯)わす言(😞)葉だ(🐥)った。
かれ(📮)には、(😮)まったく自(👊)信が(🐴)な(🧥)かった。白鳥(🍲)会時代の(😴)心の(🐄)修練も、(🚒)友(yǒu )愛(🔦)塾の助(🏇)手としての(🔀)現在の信念(⛺)も、こうし(☔)た場合(hé )の(🚈)態(tài )度を決(jué )定(📜)する(🍟)に(👘)は、何のた(🔽)しにも(💒)ならなかった。かれがこれまで信奉し(🕎)んぽうもし、実践じっせ(✅)んにもつとめて来た、(🎢)友(yǒ(⏫)u )愛・正(🕦)(zhèng )義・(🐭)自主・自(🛏)律・創造、(🐏)といっ(🚝)たような、社(😝)会(🕴)生活の基本(běn )的徳目とくも(🎽)くは、今のかれに(🥦)は、全(🚂)く力のない、空疎く(🐀)うそな言葉(yè )の羅列(liè )られつでしかなかった。そしてそこに気がつくと、かれは(☔)いよいようろたえた(🐐)。
「田(tián )川君(jun1 )は(🏽)、ど(🙉)う(👯)だね。」
「そうかね(🚾)――。」
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