「1父母(mǔ )は子(🏪)供の病気(🔈)(qì )を(🕸)何(hé )よりも心配するも(📠)の(🍁)だ。」
(🥂)元来(lái )孔子は(🥢)ユ(🌠)ー(🌪)モリスト(⤴)ではなかった。だか(🎑)ら彼は、生真面(🛴)目に考えて、そんなことを思いつい(🌧)たので(🌲)ある。しか(🅰)し、(🎵)思いつい(😑)て見ると、(🚱)いかにも可(😡)笑(🛎)しかった。彼は思(😂)わず(😖)微笑した。同時に、何(hé )となく自(zì )分には(🍐)ふさわしく(🍰)ないよ(🐡)うな気(qì )がし出した(💫)。た(🥢)しかに彼(🏇)のふだんの(🐒)信念(🎙)に(🌷)照らすと、それ(😗)は決して気持(chí(💇) )のいい(🚾)策だとは云(🌻)(yú(🗝)n )えなかっ(🗓)たのであ(🏄)る。そ(😹)こに気(🐝)がつ(🌜)くと、(🚰)彼はも(🍡)う笑わな(😈)かった。そして、(🔃)ゆっくりと、もう(🏋)一度(dù )考(😶)えなおした。し(🥔)かし、それ(😽)以上のい(🎪)い考えは、(🐅)どう(🤩)しても思い浮(fú )ばなかっ(🖌)た。
そこまで考(kǎo )えて来て(🔵)、樊遅(🍢)は(🐢)もう一度「違(🦇)わない」という言葉(🈸)(yè )の意味を(🙎)考えて見(🔤)た(🐝)。
「6父の在(🏀)世中(🐵)は、子の人物をその志によ(🔦)って判(pà(✴)n )断さ(💓)れ、父が死(🌑)んだ(🐁)らその行動(🖨)(dòng )によって判断される。なぜなら、前の(🌸)場(🕹)合(hé )は子(🚎)の(⏱)行動(dòng )は父の節制(📲)に服(🤩)すべ(👋)きで(🛌)あり、後(hò(🚟)u )の場(chǎng )合(hé )は本(⏩)人(🥗)の自由(🔨)で(⏮)あるからだ。しかし、後(😒)(hò(✏)u )の場合でも、みだり(🐗)に父の仕来り(💄)を改むべきで(🕉)はない。父に対(🖤)する思慕哀惜(💼)の(🛺)情が深けれ(🕖)ば、(🎫)改(💅)むるに忍びないのが自然(👄)だ。三(sān )年父の仕(shì )来りを改(gǎi )めないで、ひ(🕜)たす(🕰)らに(🎵)喪に服する者にして、は(🌗)じめて(🚖)真(🤲)(zhēn )の孝(xiào )子と(🏡)云える。」
「や(🚳)は(🏿)り仲弓には人(rén )君の風(👵)が(🏕)ある。」
「なるほど見事な牛でございます。」
「えらく考(🗺)えこ(🌺)ん(💔)で[#「考(👏)(kǎo )えこん(🛶)で」は底(🗺)本では「(🏷)考えこん」]いる(✔)ようじゃな。」
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