フェラ 動画《美女 無 修正 オナニー》2行目ライン
美女 無 修正 オナニーあらすじ
（楽(lè )長は、最高の(🚱)技術は手や(💟)喉から生れる(🔲)ものでなくて、心か(🐖)ら生れ(🐙)る(🎬)ものだ、という事だけは、どうやら(🌍)わ(🚴)かっ(🍡)た(🏢)ら(✴)しい。彼の音楽もこれか(🚚)らそろそ(🔜)ろ本物になるだろう。だが(🎭)彼(🤮)は、私(🥤)の(😛)音(yī(🛢)n )楽(♿)論(lùn )がそのまま人生(🧡)論(🍼)でもある、ということには、ま(💻)だ気がついていないらし(🎵)い。究極の目標(biāo )を(🔽)音(🌋)楽の技術(😓)に置いている彼としては、或(💍)はやむを得ない(🔻)ことかも知(zhī )れな(🚏)い(🦂)。し(🕣)かし急(🕺)ぐこ(😦)とはない。いずれは彼も、人生の(✨)た(🧗)めの(🐏)音楽(📐)とい(📤)うこと(🗄)に目を覚ます時が来(lái )る(📦)であろう。彼は元(🏽)来(🦁)(lá(🛤)i )真面目な人(👵)間なのだ(💭)から(🥃)。）(📇)
(🍽)樊遅(🐩)は喜んだ。それはその中に、「違(⏲)(wéi )わない」という言葉が見(🐫)つかった(💔)から(🕯)である。しかし、数秒の(⏺)後(hòu )には、彼(😗)の(🐻)頭は却(🔼)ってそのために混乱(luà(🎙)n )しは(🍄)じめた。というのは(🥂)、さ(🚑)っき孔(🏾)子のいった「違わ(🦂)ない(🧠)」と、この言葉の中の「違わ(💈)ない」と(🐜)は、まるで意(yì )味がち(🏟)が(🏎)っ(🍎)ていそうに(🐽)思えたか(🛎)らで(😘)ある。後(hò(🔌)u )の(🆎)場(❎)合の「違わない」は、第一、父母(mǔ )の(🐄)存命中のことであ(🥊)る。それに、前(🏜)後の関(🆚)(wān )係(😨)か(⛎)ら判断(🚔)しても、初一(yī )念を貫けという意(yì(🥀) )味に相違ない。父母(mǔ )を亡く(🅿)したあとの(💗)「違わない」とい(🚈)うことが(📩)、それと同じ意(🥫)(yì )味だとは、どうしても思えな(🎾)い。言(🈁)葉(🐐)(yè )が同じなだけに、(🧦)彼(bǐ )はいよいよ判(pàn )断に(🆕)苦しん(🚎)だ。
「６父の在世中は、子(zǐ(🛏) )の(📊)人物をその志によっ(🧕)て判断され、(🤹)父が(👸)死んだ(🎺)ら(🛴)その行動によって判(pàn )断(🍱)される。な(🔉)ぜなら(🕖)、前(qián )の場合は子の(✴)行動は父の節制に服すべきであり、後の場合(hé )は本人の自由で(🥑)あるからだ。しかし、(🤜)後の(🕊)場合でも、みだ(🔢)りに父の仕来り(📁)を改(🐒)むべ(😅)きで(🐡)はな(🔑)い。父に(🏼)対する思(🏫)慕哀惜(xī(😅) )の情(qíng )が深(🍛)(shēn )ければ、改む(🚅)る(🚀)に(👠)忍び(💶)ない(💷)のが(🕌)自(zì )然だ。三年父(fù(😬) )の仕来りを(🎌)改めない(🕷)で、ひたすらに喪(sàng )に服する(📽)者にして(🥤)、はじめて真の孝子と云(🐐)える。」
「８父母(mǔ )に(🚌)仕えて、その悪を默過(😹)する(🌺)のは子の道(🌃)でない(🤼)。言葉を和(🏖)らげてこ(🏯)れを諌むべきだ。も(⛵)し(💣)父母(🚃)が聴(🍈)か(🐓)なかったら、一(♎)(yī )層(cé(🌤)ng )敬愛(🐹)の誠(ché(💠)ng )を(🕺)つく(🤨)し、機を見(🍮)て(🥕)は諌(dǒng )めて、違(wé(🕋)i )わないようにせよ。どんなに苦し(🤶)く(🕘)ても、父母(🌡)を(⤵)怨(🆘)んで(🌖)はなら(📷)な(💽)い。」
孔子(zǐ )は、それっきり默々として(🔪)歩(🌹)き(🉐)つづけた。そして(👣)ものの(👙)半町も行(✔)ったころ、ふと(👸)思い出(📒)し(📬)たようにい(🥟)った。
孟(mèng )懿(🆘)子(zǐ )もうい(🕶)し、孝(🏄)を問(wè(🍜)n )う(🗝)、子曰(yuē )く(💂)、違(📇)たがう(🚤)ことな(👙)か(⛪)れと。樊(fá(💼)n )遅御(🅾)(yù )はん(🙍)ちぎょ(📁)たり(🤚)。子(zǐ )之に告げて曰(yuē )く、孟孫(🔯)も(🌯)うそん、孝を我に問う。我対えて曰(yuē )く、違うこ(🍼)と無かれと。樊(fán )遅(chí(🍿) )はん(🧡)ち曰く、何(hé )の(🌬)謂ぞや(👏)と(㊙)。子曰(🤭)く、生には之に事つ(🌔)かうるに礼(lǐ )を以てし、死(sǐ )には之を(🌰)葬るに礼を以てし、之(zhī )を祭るに礼を(🦄)以てす(⛱)と。
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