使者の報告に(🏽)もと(🗾)づい(🐩)て、孔子(zǐ )が陽(👋)貨(huò )の家を訪ねたのは、午(😥)近いころで(🙂)あ(✒)った(⏯)。すべては豫(yù )期ど(📃)おりに運んだ。彼は留守居のもの(🌼)に挨拶をことづ(🥃)けて、安心して帰途についた。ところが(🎳)、どう(🕚)したことか(😆)、その途(🥒)(tú )中で(👶)、ぱったり(🏴)陽(👘)貨(huò )の馬(😗)車(🗡)に出っくわしてしま(💖)ったの(🈵)である。
孔子(zǐ )は、(🚲)陽(yá(🏄)ng )貨も言葉(👣)だけでは、(🎷)なかなか(🚂)立派な(🖕)ことを云(yún )うも(🤧)のだ、(🤭)別(bié )に逆(nì )らう必要も(🦗)あるまい、と思った。で即(🍗)(jí(🚯) )座に(🌪)、
「君は、奏(🤵)楽の時(🍽)(shí )になると、い(🗺)つもわしの顔(yá )色を(📰)窺わず(🎭)には(🔻)居(jū )れないのではないかな。」
「(🎆)それが(🔋)実(🔱)に妙なきっかけから(🛰)で(💛)ご(🎯)ざ(🍉)いまして……」
門人たち(🦏)は、(📄)そ(🔗)の日(🧐)特(🥉)(tè )に(🈳)孔(✏)子のお供を命ぜられた(😏)ことを(🎥)、非(🍔)常に光(🌉)栄に感じた。彼(bǐ(⛸) )等は如何に(🥠)も得(dé )意らし(📬)く、(🏣)※(「(🍎)口(🎮)+喜(xǐ )」、第3水(🥐)準1-15-18)々と(❄)して孔(😟)子(zǐ )のあとに従った。
陽(📥)(yá(🤓)ng )貨(huò )は、魯の大夫(fū )季(🅱)平子に仕えてい(🏽)たが、季平(🌒)子が(📄)死(🌊)ん(🏋)で季(🍤)桓子きかんしの代になる(🤩)と、巧(😼)(qiǎo )みに(🍩)彼を(⛸)自(🛸)家(jiā )薬籠中のものとし、遂に彼を拘禁して、魯(🔆)の国政を専(🎒)らに(🦁)していた。孔子(🎈)は、その頃、すでに五(🤠)十の(🎴)坂(bǎn )をこし(🐪)てい(🚶)たが、上(♊)下こぞって正道を離(lí )れているのを(💐)嘆いて、仕官(guā(🔇)n )の(🍚)望みを(⌛)絶ち、ひた(⛸)すらに詩(shī )書礼楽の(🏁)研(yán )鑚(zuān )と、青年(🕴)子(🍪)(zǐ )弟の教(jiāo )育とに(🤩)専念して(🗻)いた。陽貨と(🆑)しては、孔子が野に(🕧)あっ(🚀)て(🐑)、厳然と(🚋)し(🦇)て(📋)道を説いて(🙅)いるのが(📍)、(🆗)何より(📑)も恐ろしかった。で、出(chū )来れば彼を(🏃)自分の味方に引き(🚋)入れたい、少く(👡)とも一度彼(💉)(bǐ )に会っ(🔖)て、自分が賢(xián )者(zhě )を遇する道を(🥝)知っている人(🌓)間であ(🕍)ることを示して置(🍜)(zhì )きたい、と思って(🐒)いた(💩)。
樊遅(🤦)は(🏅)喜んだ。それ(⏺)はそ(🔪)の中(📼)に、「違(🕎)わない(👟)」という言葉(yè(🥃) )が(🍠)見(jià(🔙)n )つか(😞)ったからである。しかし、(🦊)数秒の後(🚎)(hòu )には、彼の頭は(👅)却ってそのために混(hún )乱しはじめた(🏕)。という(⚡)の(🐟)は、さっき孔子の(🏍)い(🐺)った(😲)「違わ(👭)な(🏺)い(👐)」と、この言(🖥)葉の中(zhōng )の「違わない(🎅)」とは、まるで意味(wèi )がちが(🕸)って(❓)い(🎗)そうに思(😹)えたから(🌓)である。後(🔸)(hòu )の場合の「違わない」は、第一、父母の存(🏭)命中(🤝)(zhōng )のこ(🙌)とである。それに、(🌩)前(qián )後(⏩)(hòu )の関係(xì )から判断しても、初一念(💰)(nià(✉)n )を貫け(🔌)という意味に相違な(🔈)い。父母(mǔ(🕞) )を亡(🦆)(wáng )くしたあとの「違(📀)わない」(😶)ということ(📣)が、それと同(tó(🈳)ng )じ(😅)意味だとは、(🤐)どうしても(🥋)思えない(🆔)。言葉が同(tó(🍋)ng )じな(🥫)だけに、(🍑)彼はい(👃)よ(⛽)いよ(😓)判断に苦しん(🔞)だ(👕)。
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